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中国美学大讨论
美学
的立场和美学的原则分别是什么
答:
这个问题真的很笼统,不知道你想了解什么。关于美学的立场,在
中国
五六十年代的
美学大讨论
中,可以说有四个流派,也可以说是立场:(1)主观论美学 吕荧:“美是人的概念”,“美是人的社会意识”。高尔泰:“美是主观的,美感等于美”。(2)客观论美学 蔡仪:美在客观。(3)主客观统一美学 朱光潜...
关于美的本质
答:
这方面,20世纪50—60年代的“
美学大讨论
”,是一个很有典型意义的事件。所谓美学“四派”的产生及其热烈论争,已经让人很难看懂“马克思主义”究竟怎么才能“既是唯物的又是辨证的”。当所有各派学说都在那里互相指责对立面的“唯心主义本质”之际,真正马克思主义在美学研究中的尴尬便在于:马克思主义的哲学本体论问题...
问题与立场目录
答:
随着时代变迁,
美学讨论
的可能性与挑战并存。知识分子的角色与美学批判的深化,引发了一场广泛的思想碰撞。百家争鸣的局面为
美学大讨论
提供了肥沃的土壤,美的本质与时代特征成为讨论的核心议题。接下来的篇章,进一步剖析了美学讨论中关于美的主客观统一、客观典型以及客观性与社会性统一等关键问题的争鸣。大...
哪些大学里有
美学
这个专业呢?
答:
7、中央美术学院(
中国
)中央美术学院(Central Academy of Fine Art)是
中华人民共和国
教育部直属的唯一一所高等美术学校。设有造型学院、中国画学院、人文学院、建筑学院、设计学院、城市设计学院、实验艺术学院、艺术管理与教育学院,八个专业分院,并设有造型艺术研究所、继续教育学院和附属中等美术学校。8、...
春秋时期,"儒","道","墨"的
美学
理论区别的原因
答:
在先秦四大家中,儒家更多地讨论道义与功利,很少谈利甚至耻于谈利,自然很少讨论公利和私利;墨家把道义归结为功利,注意了二者的统一性甚至同一性,同样不
大讨论
公利与私利的关系。道则由力图超越和取消这一切。比较起来法家较早也较集中地探讨公利与私利的关系。它的公利指君主代表的地主阶级利益;私利...
从暴力
美学
转型存在哲学,余华凭《活着》走向写作生涯顶峰
答:
当时的
中国
人的思想信仰状况是,经历了高调的理想主义的破灭后,对人的存在充满了被欺骗后的荒诞感。很多人都不知道存在的意义究竟是什么,正如当时著名的潘晓来信
大讨论
所提出的困惑:“人生的路呵,怎么越走越窄?” 最早在大陆流行的法国存在主义哲学家萨特说,世界是荒诞的。人偶然地来到了这个世界上,面对着瞬息万变...
请简述
中国
哲学的五大发展阶段
答:
《道德经》十一章说明的正是大哲学家罗素他们搞不明白的“2+2=4”的问题。当两千多年前的老子说明“有”消失于“无”时,西方哲学家们还在
讨论
2+2=4的逻辑是否真实的问题。由于
中国
哲学的进步,也就是世界观的进步,中国人早就没有什么“神”的概念。中国文化中的‘天命’、‘道’实际上就是事物的发展规律。
以论电视剧题材为中心写一篇两千字的文章
答:
从1979年4月《上海文学》以本刊评论员名义发表的《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》一文开始,一场政治与文艺关系的
大讨论
在全国范围内轰轰烈烈地开展起来。虽然参与讨论的几百篇文章的观点不尽相同,但大都能够立足于文艺的本体属性,力求摆正文艺在社会中的位置。 1979年10月30日,邓小平在
中国
文学艺术...
选题20世纪50年代到60年代,
中国美学大讨论
的核心问题是.a 美是什么 b...
答:
20世纪50年代到60年代,
中国美学大讨论
的核心问题是:()A.美是什么 B.美的本质 C.美的思维模式 D.美的存在 正确答案: A
美学
原理通识答案,
中国
传统美学认为,什么是美的本体
答:
美在意象.美是什么?这是一个老问题,一直到今天,人们依然还在讨论这个问题,而且看法极为分歧 在二十世纪五十年代和六十年代,
中国
学术界曾有一场
美学大讨论
,讨论的中心问题就是“美是什么”的问题,换个说法,就是“美在物还是在心”的问题。当时称为“美的本质”的讨论。参加讨论的学者很多,在...
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