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人类群众既是历史的剧中人
人民
群众既是历史的
“
剧中人
”,又是历史的“剧作者”,这是( ) A、唯...
答:
人民
群众既是历史的
“
剧中人
”,又是历史的“剧作者”,这是马克思历史唯物主义的观点。唯物主义是一种有限论,与无限论(不可知论)和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的,但是否认有全知者(神)存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾,但是不试图解决这个矛盾,而是把它承认下来,认为万事万物都是...
“人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者”这是什么观点?
答:
人民
群众既是历史的
“
剧中人
”,又是历史的“剧作者”,这是马克思历史唯物主义的观点。唯物主义是一种有限论,与无限论(不可知论)和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的,但是否认有全知者(神)存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾,但是不试图解决这个矛盾,而是把它承认下来,认为万事万物都是...
人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者这是谁说的?
答:
人民
群众既是历史的
“
剧中人
”,又是历史的“剧作者”,这是马克思说的,这是马克思历史唯物主义的观点。历史唯物主义认为,人民群众是一个历史范畴。在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体,是历史的创造者。历史是人民群众创造的,但人民群众创造历史的活动及作用,又...
人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者这是什么观点
答:
唯物主义的观点。人民
群众既是历史的
“
剧中人
”,又是历史的“剧作者”,这是马克思历史唯物主义的观点。唯物主义是一种有限论,唯物主义承认世界是可知的。
人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者这是
答:
是历史唯物主义的观点。马克思一大理论贡献就是将唯物的观点引入历史中,历史唯物主义认为历史是人民群众创造的。人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者强调人民群众是历史的剧作者,就是在强调人民群众的创造作用。所以人民群众既是历史的剧中人又是历史的剧作者这是历史唯物主义的观点。
人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者这是
答:
人民群众是历史的创造者,这是历史唯物主义的基本观点。“人民
群众既是历史的剧中人
又是历史的剧作者”,意思是每个人都以自己独特的认识和行动参与了历史进程,从而成为历史的主体。因此,人民群众既是历史的剧中人又是历史的剧作者。
为什么说人
既是历史的剧中人
,又是历史的剧作者
答:
因为社会历史是由人的活动构成的,社会历史规律是人们自己的社会行动的规律,社会规律总是通过人的自觉活动来实现的。马克思说:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程。”人
既是历史的
“
剧中人
”,又是“剧...
为什么说人
既是历史的剧中人
又是历史的剧作者
答:
人类
社会
历史
,就是客观规律与主体自觉活动的统一过程,突出地表现在:社会发展规律存在于人的实践活动之中,这一规律的实现也离不开人的实践活动。 因为制约人的自觉活动的社会历史条件,都是人们的实践活动在一定历史时期自觉创造的结果。 人们的一切实践活动都必然体现在社会基本矛盾运动之中。 社会基本矛盾运动规律,是...
如何理解“人是历史的剧作者,又
是历史的剧中人
”?最好有具体的例子
答:
他们
既是历史的
创造者,也是历史的参与者。因此,现在是以后的历史,在整个历史长
剧中
,现在的人就是历史剧中现在这个阶段的人物,从未来的角度来看,我们也是历史剧中的人。
历史剧
的作者是
人类历史
上的所有人,我们做了什么没做什么都会成为历史,剧情由我们谱写,所以
人类都是
剧作者。
为什么说尊重实践与尊重
群众
具有内在的统一性?
答:
人民
群众是历史的剧中人
,又是历史的剧作者。一切
历史都是
生产历史。生产实践是社会发展的根本动力。生产实践的主要力量是人民群众。
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