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佛为什么说五蕴法
悉达多~佛陀
答:
诸法因缘生,诸法因缘灭, 我师大沙门, 常作如是说。佛陀微笑。他知道舍利弗这个问题不是为自己,而是为其他的比丘而问的。他答道:“比丘们,一切法的真性,是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与
五蕴
是难分难解的。一个艺术家的眼中,
什么
都可以被认为是美丽,什么也可以被视为丑陋。一条河...
佛教
中空的意思是?
答:
甚么又叫做
五蕴
呢?那就是:色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大,便是色蕴。关于五蕴的内容,已非本文所能介绍,因为五蕴是个很大的题目,我们只能在此说一句:五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴,才能超出三界的生死之外。同时,我们由于五蕴的提出,证明
佛教
不是只讲四大皆...
佛教
所说的“法”是指佛的经典,还是指世间种种事物?
答:
阿弥陀
佛
方便打比方说:“法”是指一切。万事万物,思想意识
什么
的,一切的一切都称之为“法”。法空是指一切“法”都没有自性,不可得。学佛就是要证得自性成佛,何其自性,「本自清净」,「本不生灭」,「本自具足」,「能生万法」「本无动摇」。老法师---妄想、执着去掉一分,我们就得...
佛
性真我出离了
五蕴
色身它又在
什么
地方
答:
他无所不在,非
五蕴
色身也不离五蕴色身。密勒日巴说:外显内现一切法,皆是佛陀之法身
佛教
的精髓论点有哪些?
答:
也,也泛指胎儿、成人、一切有情之有根身。诸有情之有根身是 色,因色身而有受想行识,此
五蕴
合称名色。)名与色二法之中,函盖了五蕴十八界等法。
佛
以五蕴的施设法,将常见外道破斥了,常见外道所说的理就不能成立了。佛又施设 十八界法,用六根、六尘、六识,破尽一切外道所说的道理;外 ...
佛祖
所说的般若智慧是
什么
?
答:
最后说明:世间智慧、般若智慧、乃至佛地的“一切种智”。都是妄心(第六识)的事。只不过所知的对象与深浅不同。若是第一义谛的真心,如《心经》所说:“无智亦无得”:他完全不会去了别智慧与否的问题,乃至开悟、成佛都与他无关。正所谓“不与万法为侣”。无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇 ...
2.
什么
是佛法
答:
涅�经云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸
佛教
”,可见这是一切诸佛通行的教化。系统地讲,佛陀的教法是指点我们循着一定的方法,从迷幻的有限之中走出来。具体地说,便是“苦、集、灭、道”的四圣谛法,这也是佛法的一个梗概。在此四谛法中,又以
五蕴法
分析了宇宙人生的本体,...
四大皆空,是不是指世间万物,一切空?
答:
佛教
所说的空并不是我们日常生活中所说的没有的意思。举一个例子:浪花大家都知道,住在海边的人都见过浪花的美丽。现在假设你缩小的比原子还要小,你能看到浪花吗?你只能看到一大群电子围绕原子核转动,无数的原子在碰来碰去,根本没有浪花。所以,佛教所说的空是指我们所看到感觉到的东西都是各种...
引用
佛祖为何
三说“四谛法”?
答:
四谛法之基础性 四谛是
佛教
的基本教义,是佛教大小乘各宗共修、必修之法。
佛说
四谛是要众生了知四谛的真理,断烦恼证涅槃,若专修四谛以求涅槃者,一般称其为小乘声闻人。 佛成道后,至鹿野苑为五贤者始说此法,是为佛转(zhuan)法(fa)轮之初,故称初转(zhuan)法(fa)轮。佛初转(zhuan)法(fa)轮时,三说四谛...
佛学的境界
答:
孙中山先生曾说:“
佛教
以牺牲为主义,救济众生”,即是有见于此而说的。佛说法49年,竟问须菩提:如来有所说法不?须菩提白佛言,如来无所说。佛又说:汝勿谓如来作是念。我当有所说法。。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。对于我们凡夫,放下,是心里放下,事还照常做;放下,是为了...
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