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佛说人世间
近代人的寿命在增加,违背佛经吗
答:
我的理解,
佛说人
的寿命每过100年减一岁是因为
人世间
道德逐步沦丧,从而导致福报减少,所以寿命减少。该寿命我理解既不是当时人的生理寿命(比如2000年前科技落后,人的平均生理寿命只有50多岁),也不是因为战争等原因导致的短期寿命变短(比如旧中国解放前平均寿命只有35岁),而是世间道德所给予的寿命...
有人说,人生就像一场旅行,您们怎么看?
答:
那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。珍惜眼前的一切。开开心心过好每一天。让自己多点开心点,也不枉为来
人世间
旅行一趟。是的,人生就是一次旅行,重要的不是结果,而是沿途的风景及看风景过程的心情。
佛说
:人生就是苦,因此这是一条苦难的河。儒说:人生一世,惟建功立业,光宗耀祖,因此这是一条...
何为“佛法在世,不离
世间
觉”
答:
《六祖坛经》提及:佛法在
世间
不离世间觉 离世求菩提 犹如觅兔角。这个观念使中国佛教一发不可收拾地朝着世间化、世俗化的趋势长足发展。佛教徒开始提倡世间法即是佛法,不但挑水担材无非是道,举凡是世俗人有兴趣的事,都成了佛教徒、出家人争相参与、学习的科目,以为如此便能符合‘不离世间觉...
佛教所说智慧和
世间
聪明是否一样?
答:
4
佛
在《华严经》里讲:“佛法无人说,虽智莫能解。”那个智是讲世智辩聪。5
世间
什么样的博士,他也不懂佛法,为什么?因为博士他落在心意识里面,他是凡夫。佛法是离心意识,佛法的言语、文字是从真如本性里面流露出来的,而世间聪明智慧的人是用心意识。6 佛在《楞严经》上说得好,意识心修行...
什么是人间佛教和人生佛教?
答:
大师在《
佛
乘宗要论》里写到:
世间
善法须以出世善法为本。而“人间佛教”则令出世善法近乎屈膝于世间善法。过重人本,是过分强调人的自见、自是,使宗教信仰不高超,执实有者亦将难以合乎佛法大道。(以上文字,摘录自明贤法师所著的《太虚大师被误读:“人间佛教”非“人生佛教”》)人生佛教与人间...
仓央嘉措的《问佛》全文
答:
我问佛:
世间
为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。我问佛:人为何而活?佛曰:寻根。我问佛:何谓之根?佛曰:不可说。我问佛:你多大 ?佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛:世事本无常是什么意思 ?
佛说
:无常便是有常,无知所以无畏 .我问佛:我的感情总是起...
佛家劝人修行是希望人人都成佛吗?
答:
这便是遍体鳞伤的我,对于佛家劝人修行最痛彻心扉的领悟,说白了,佛想度尽天下人,但成功的没有几个。
佛说
:“佛是过来人,人是未来佛”,如果你连一个人本该有的模样都活不出来,而去谈论
世间
人人都成佛之后佛要度谁这样的问题?那无疑会显得你缺乏智慧多了愚痴。
佛学里是不是有,让你 受苦的人,就是度你的人这一说法。。
答:
阿弥陀
佛
!这样的说法是有的,不过,这个度也要看众生是什么样的因缘了。对于佛菩萨而言,他们不但有无量的慈悲,更有无穷的智慧,他们遍知因果因缘规律,能明白哪个众生当下得度的因缘成熟了,什么样的法能令他们得度,是适合顺度呢?还是适合逆度。众生往往贪迷于
世间
,不舍五欲红尘,不知涅槃法乐...
什么是人生佛教与人间佛教
答:
大师在《
佛
乘宗要论》里写到:
世间
善法须以出世善法为本。而“人间佛教”则令出世善法近乎屈膝于世间善法。过重人本,是过分强调人的自见、自是,使宗教信仰不高超,执实有者亦将难以合乎佛法大道。(以上文字,摘录自明贤法师所著的《太虚大师被误读:“人间佛教”非“人生佛教”》)人生佛教与人间...
懂佛的谁能解释
答:
6、伽叶:有业必有相,相乱人心,如何? 译:有造作,就一定有形相,有相就一定能扰乱人的心,到底是如何扰乱人心呢?7、佛曰:命由己造,相由心生,
世间
万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。上文说了,如是因得如是果,当然就命由己造,如果我们能把握好身语意造作...
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