菩提本无树明镜亦非台本来无异物何处惹尘埃,怎么解释答:彻悟法性无相后,进入修道,一直到佛果,这一阶段主要为菩萨的方便度生,所以名方便道。依《智论》说∶发心到七地是般若道——余宗作八地,八地以上是方便道。般若为道体,方便即般若所起的巧用。般若即菩提,约菩提说∶此二道即五种菩提。(1)发心菩提∶凡夫于生死中,初发上求佛道、下化众生的大心,名发阿耨...
谁能给我发点心经,之类的佛经,安心定神的。答:经云:证无生法忍是也。汝若未得如是之时,努力努力!勤加用功,功成自会。所言会者,一切处无心即是会。言无心者,无假不真也。假者爱憎心是也,真者无爱憎心是也。但无憎爱心,即是二性空。二性空者,自然解脱也。 问:为只坐用,行时亦得为用否?答:今言用功者,不独言坐,乃至行住坐卧,所造运为,...
观经的修行方法佛是为圣人讲还是为凡夫讲,举例说明答:坐已,华合,即生七宝池中,七日乃得见佛。三七日后,于诸佛前,闻甚深法,经三小劫,住欢喜地也。(六念者,谓念佛、念法、念僧、念天、念施、念戒也。梵语比丘,华言乞士。无生法忍者,谓一切法本来不生,于此法中,而能忍可印证也。劫,梵语具云劫波,华言分别时节。小劫者,谓人寿八万四千岁时,百年减一岁,...