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劳心者治人劳力者治于人意思
劳其
力者
受制
于人
,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
这句话是来自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”劳心者,其实就是脑力劳动者,劳力者,就是体力劳动者。劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者.劳心者是掌握方向目标和技能的人,是管理干活的人如何干和...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代...
答:
【答案】:D “
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人。”这句话脑意思是:力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活。反映我国古代教育的鲜明的阶级性特点。因此,本题选择D选项。
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”
答:
孟子所提出的“
劳心者治人
,
劳力者治于 人
”的论断是讲如何区分社会工作的伦理问题。统治者和被统治者,食人和食于人。“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”孟子借君子统治与小人被统治,创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥...
治于人
者食人,
治人者
食于人 出自
答:
“治于人者食人,治人者食于人。”出自《孟子·滕文公上》。原文节选:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。
劳心者治人劳力者治于人
出自谁之口
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”出自孟子之口。《劳心者治人,劳力者治于人》是一篇文学作品,出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。“劳心者治人,劳力者治于人”中的“劳心者”...
劳心者治人 劳力者治于人
译文
答:
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。 孟子说:“既然是这样的道理,那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们...
劳力者治于人
什么
意思
?
答:
《
劳心者治人
,
劳力者治于人
》出自《孟子》的《滕文公章句上》。--- 原文 “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”怎么理解
视频时间 00:54
劳心
而不
劳力
,
治人
而不
治于人
是什么
意思
?急急急
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
下
者劳力
,中者劳智,上者劳人!何解?
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力...
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