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劳心者治人劳力者治于人谁说的
劳心者治人
,
劳力者治于人
。这句格言出自()。
答:
这句格言出自中国古代的《管子》一书,其中的“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”一节,是在谈论治国之道的章节中被提到的。《管子》是中国战国时期(公元前475年-公元前221年)的一部政治、军事、哲学等方面的综合性著作,作者不详。这句格言表达了一个重要的思想,即管理者和领导者需要根据自己的特长和...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是什么意思?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人劳力者治于人
是什么意思?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治人者食人,治与人这食与人。这句话什么意思...
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
求古代关于治民、民生方面的书籍和语句之类的。
答:
孔子说:“政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”刑不上大夫,礼不下庶人 民可使,由之;不可使,知之。
劳心者治人
,
劳力者治于人
●天地之大,黎元为先。唐·李世民《晋宣帝总论》黎元:平民百姓。 凡考虑天下之事,首先要想到广大平民...
“用脑者制人用力者制
于人
”那个原话怎么说出自哪里
答:
刚又去看了下,应该是“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”出自《孟子·滕文公上》
劳心者治人
,
劳力者治于人
是什么意思啊?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人 劳力者治于人
译文
答:
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。 孟子说:“既然是这样的道理,那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们...
劳心者治人
,劳累
者治于人
?
答:
不是“劳累”,是“劳力”。此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”这句话是老话还是古人言?
答:
是古人言。
劳心者治人的
意思是,是指那些制定各种规章制度,制定法律的人会治理普通老百姓。
劳力者
是指普通老百姓会被劳心者治理。
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