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唐朝梵僧图
梵
宇
僧
楼怎么读?是什么意思
答:
” 唐 宋之问 《登禅定寺阁》诗:“
梵
宇出三天,登临望八川。”
鉴空和尚顿悟前身的故事
答:
宪宗元和初,鉴空游历重到浙江杭州,正好身无分文,就打算寄居于天竺寺。走到孤山寺西侧,饿得实在走不动,他看着西湖流水,泪流满面,悲吟数声。这时,有一位
梵僧
坐在湖边,看看鉴空,笑着说:「法师秀才,你旅游的滋味满足了吗?」鉴空说:「旅游的滋味是满足了。不过,我只是秀才,你却称呼我...
锁骨菩萨的传说是什么?
答:
人见谓曰,此一纵女子,人尽夫也。以其无属,故瘗于此。和尚何敬邪?
僧
曰,非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽,圣者云耳,不信,即启以验之。众人即开墓,视遍身之骨,钩结如锁状,果如僧言。州人异之,为设大斋,起塔焉。锁骨菩萨也好,欢喜...
神
僧
佛图澄,令杀人恶魔石虎佩服得五体投地
答:
不能说白马驼经的两个
梵僧
迦叶摩腾和竺法兰佛法水平不高,或者说之后近两百年的时间内相继东来的和尚们不会讲法。不至于,既来传法,总归精通。一直进展不顺的主要原因还在于当地统治者的态度,虽然不明令禁止,但也不宣扬支持,老百姓独立性不强,更多的还是跟随 *** 。打破这一僵局的正是佛图澄...
"理则顿悟,乘悟并销,事非顿除,因次第尽."是什么意思
答:
意思是理解彻悟时,什么习气都消散了。遇到问题出现还是不能马上断除恶习,只能一步步地改变自己的行为,直到恶习完全去除。出自——《楞严经》卷十:“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。”这句话是说一些事情晓悟道理那么就会看开了,没有那种纠结的心态,趁着感悟的时候消除自己原先不好的...
玄秘塔碑
答:
史馆修撰裴休制碑曰:玄秘塔者,大法师端甫灵骨之所归也。於戏!为丈夫者,在家则张仁义礼乐,辅天子以扶世导俗;出家则运慈悲定慧,佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚,其出家之雄乎!天水赵氏世为秦人,初母张夫人梦
梵僧
谓曰:当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞,...
普陀山岛佛国文化
答:
普陀山,中国四大名山之一,因自然环境与佛教经文记载的观音圣地相似,自晋太康年间(280-289)已有信徒登临寻找观音踪迹。据“旧志”记载,唐宣宗大中元年(847)
梵僧
在潮音洞钱燔十指,指尽后亲见观音说法,获得七色宝石,灵感始起。咸通四年(863),日本僧慧锷携观音像往返日本与
唐朝
,途中遇风涛...
观音救八难都有哪些八难,能说得详细些更好。谢谢!
答:
细奴逻时期,观音化作
梵僧
,用计谋制服了罗刹,为细奴逻父子授视,开辟了南诏(649~902)。此观音在大理被尊称为阿嵯耶观音,为大理佛教所独有。为感念观音的恩德,“年年三月十五,众皆聚集,以蔬食制之,名曰祭观音处。后人于此交易,传为祭观音街,即今之三月街”。 说到罗刹难,有一则公案。昔日于迪相公出镇襄阳...
赵孟頫红衣罗汉图卷绘画介绍
答:
虽经七百余年,仍金色灿然,闪闪发光。此图为赵孟頫五十一岁时作。因久在京师(元大都)为官,常见天竺僧,故其于绘写
梵僧
有“自得”之意。赵氏另一题跋为其卒前二年所书,功力深厚,与唐李邕笔法相类。尾纸另有董其昌、陈继儒题跋。《清河书画舫》、《大观录》、《秘殿珠林续编》等著录。
为什么少林寺和尚到乱世不闭关修行,反而纷纷出山?
答:
僧众于是请人画像雕塑,常年礼拜。 以禅入武以武入禅 禅宗不立文字,全凭行者去悟。因此少林武功和禅法有着异曲同工之处。佛法修炼讲究参禅打坐,进入禅定状态,以开启智慧。少林武功的入门功课就是坐功,以久坐而排除一切私心杂念。 《少林武僧志》说,少林最早的武僧是僧稠。僧稠是
梵僧
跋陀在华招收的两大高徒之一...
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