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园冶在哪写的
筑山的历史
答:
这种写意式的叠山,比自然主义模仿大大前进一步。唐宋以后,由于山水诗、山水画的发展,玩赏艺术的发展,对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗,他所筑的是艮岳历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。明代造山艺术,更为成熟和普及。(明)计成在《
园冶
》的“摄山”一节...
我国园林的发展经历了哪些阶段?
答:
南方苏州、扬州、杭州、南京等地的私家园林,如苏州拙政园(见附图),多与住宅相连,在不大的面积内,追求空间艺术变化,风格素雅精巧,因势随形创造出了“咫尺山林,小中见大”的景观效果。元、明、清时期造园理论也有了重大发展,其中比较系统的造园着作就是明末计成的《
园冶
》。书中提到了“虽由人作,宛自天开”、“...
古典园林社会意义
答:
“天人合一”已给现代人敲响警钟:人与自然只有在和谐共存的前提下,才能衍生良好的生活环境和设计理念,若偏离这根本,即使建造出再漂亮的亭台楼阁,也只是资源的浪费。2)园林布局理念。虽然随着城市化的发展,园林用地相对减少,但在钢筋溷凝土中添一两笔绿色也是必要的。 [
园冶
卷一. 园说]记载:...
中国园林的造园手法
答:
为此,计成在《
园冶
》中指出:造园在初创阶段就要“立基先究源头,疏源之去由,察水之来历。”自然山水中的园林,得到活水比较容易,只要引进天然水源就可。如杭州灵隐寺的冷泉、无锡寄畅园的二泉水等。有地园林中,泉水源头本身就是很好的一景,如太原晋祠的难老泉、济南大明湖的趵突泉。有的园林中较大...
如何理解园林建筑的写意
答:
所以明人计成在《
园冶
》中说:“轩楹高爽,窗户邻虚,纳千顷之汪洋,收四时之烂漫。”这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物,通过门窗,接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里...
唐朝园林山水诗的研究。
答:
中国的 传统之所以是文人造园,这是因为在文人的参与下,他们的诗画审美趣味中对山水 的品味直接影响着园林山水的构成。中国古代构园理论除了明代计成的一部《
园冶
》, 就很难找到其他有影响的理论著作。然而中国古代关于诗画的评论、鉴赏与理论著 作却数不胜数,这就极大地丰富了园林的创作意识和手法。无论造园的选址...
如何理解私家园林中的“三分匠人,七分主人” 之说?
答:
归根到底是‘三分匠人,七分主人’,也就是说其中的七分是主人的品位和追求,然后三分才是建筑师、建造师的努力和创造。” 孙继伟是同济大学建筑设计专业的博士,但在这篇文章中他这样引“三分匠人七分主人”,却让我觉得他是没认真看过明代造园专家计成《
园冶
》一书中对这句话的解释。
关于计成15句经典名言
答:
---《
园冶
》 15、所谓时也与人俱有异宜,善于用多他去,莫物和否若也。 ---《园冶》 16、风生寒峭,溪湾柳间栽桃;在年隐清微,屋绕梅余种竹。 ---《园冶》 17、掇石莫知十每假,到桥若谓津通。桃柳成蹊,楼台入画。 ---《园冶》 18、探奇近郭,发会来于并国于过通衢;选胜落村,藉参差国于过深...
苏州园林和日本园林之间有什么相似和不同
答:
后来,禅宗传入,南宗山水画的写意技法使日本园林走向高度概括,极端的写意即出现“枯山水”平庭。中国园林虽都是写意手法造园,却没有如此的固定格式。《
园冶
》中讲究“巧与因借,得景随机”,即讲究因地制宜,景到随机,高方欲就平台,低凹可开池沼,卜筑贵从水面,立基先究源头。二、理水 日本...
人教版高中美术鉴赏教案【三篇】
答:
明代计成《
园冶
》一书对园林选址、布局、叠山、选石、因借等作了系统的论述。 教学教学重点和难点:了解中赵州桥教学设计国造园艺术的原则精神 教学过程: 一、导入:你们游览过哪些园林?去过苏州园林吗? 二、新课 我国远在秦汉时期就已经利用自然山水或者摹仿自然山水作为园林造景的主题,这比西方18世纪兴起的英国“...
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