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夫唯弗居什么意思
生而不有,为而不恃,功成而
弗居
这句话是
什么意思
答:
该句出自春秋时期老子的《道德经》第二章。所在段落原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而
弗居
。夫惟弗居,是以不去。译...
老子二则原文及翻译
答:
第二章:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,是以不去。【译文】天下人都知道美之所以为美,丑的观念就跟着...
生而不有,为而不恃,功成而
弗居
这句话是
什么意思
答:
这句话出自《道德经》原文为:万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,是以不去!世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中。事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃)。想要违背自然规律硬生生地停在某一个...
万物作而
弗
始也,为而弗志也。
答:
《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,是以不去。”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟,但又不据为己有,不...
夫唯
不争
什么意思
答:
这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;
夫唯弗居
,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧 ...
生而不有,为而不恃,功成而
弗居
这句话是
什么意思
答:
意思
是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德...
“生而不有,为而不恃,功成而
弗居
”这句话是
什么意思
?
答:
意思
是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。1.出处:出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居
,是以不去。”2.作者:《老子》,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦...
功成不居的主要内容
答:
【出处】《道德经·第二章》“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居
,是以不去。”【今人错解】 居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。错误理解是历史的原因造成的,没有必要刻意地去纠正它,但必须了解它的真正
意思
。居...
老子原文及翻译
答:
夫唯弗居
,是以不去。 【译文】 天下人都知道美之所以为美,丑的观念就跟着产生;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。没有“有”就没有“无”,没有“难”就没有“易”,没有“长”就没有“短”,没有“高”就没有“下”,没有“音”就没有“声”,没有“前”就没有“后”,这些都是相辅相成...
道德经全文及译文
答:
是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。
夫唯弗居
,是以弗去。 [译文] 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相...
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