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孟子告子上的观点是什么
孟子
关于人性论的四中
观点是什么
?
答:
孟子
进一步提出“仁政”主张,认为“仁政”就是要“以德服人”,而不是“用力服人”,“以力假仁者霸”、“以德行仁者王”。所以以“不忍人之心,行不忍人之政”。国家管理者把这种爱惜别人的心情来实施爱惜别人的政治,那么“治天下可运之掌上”。它强调把人作为管理的核心,运用道德的教化,从...
古人的“义”指的
是什么
?
答:
孟子
还说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《孟子?
告子上
》)这是孟子关于“义”“利”关系的论述。这句话的上文是:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”现实生活中,人们经常会遇到两难的选择,就像鱼和熊掌都是自己...
请问
孟子
思想主张
什么
?
答:
同时,《孟子》一书语言精辟,文字流畅,如珠走玉盘,气势恢宏,雄辩机巧,极富文采,在中国文学史上也堪为佳作。
孟子的观点
中包含了一定的唯心主义的成分。孟子的天道认为天是最高的有意志的,人世间的朝代更替、君王易位,以及兴衰存亡、富贵穷达,均是由天命所定。人对于天必须百依百顺,“顺天者昌...
中国哲学史重要代表人物:
孟子
?
答:
见于《
孟子·告子上
》:“告子曰:‘生之谓性。’”又说:“食色,性也。”认为生而具有食色自然本能就是人的本性。以为“性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流”,从而得出“人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西”(《孟子·告子上》)的结论。是一种典型的自然人性论
的观点
。这种...
孟子 告子上
翻译
答:
孟子
说:“那么,狗的天性就像牛的天性,牛的天性就像人的天性吗?”(四)
告子
曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 告子说:“食欲、性欲,是人的天性。仁是生自内心的,不是外因引起的;义是外因引起的,不是生自内心的。”孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 孟子说:“凭
什么
说仁是生自...
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其胫骨,饿其体肤
是什么
意思
答:
这句话的意思是:上天要把重任降临在某人的身上,必定要先磨练其人心志,以饥饿和困乏考验其人身形。出处:战国·孟子及其弟子《
孟子·告子
下》原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳...
《
孟子·告子
》的翻译
答:
《
孟子·告子上
》译文(一)告子曰:“性犹杞柳也①,义犹杯棬也②;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。” 告子说:“人的本性好比杞柳,义好比杯盘;使人性变得仁义,就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...
《
孟子 告子上
》全文翻译
答:
《
孟子·告子上
》译文(一)告子曰:“性犹杞柳也①,义犹杯棬也②;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。” 告子说:“人的本性好比杞柳,义好比杯盘;使人性变得仁义,就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...
在《生于忧患,死于安乐》中
孟子
阐述了
什么观点
?
答:
(1)人才都是经过磨难和历练而成的。(2)人才的实际能力与他被发掘前的社会地位没有必然的联系。(3)人才的发掘需要伯乐的慧眼。《生于忧患,死于安乐》选自《
孟子·告子
下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人...
孟子 告子上
翻译
答:
所以,假如得到滋养,没有
什么
东西不生长;假如失去滋养,没有什么东西不消亡。孔子说过:‘把握住就存在,放弃就失去;进出没有一定的时候,也不知道它去向何方。’这就是指人心而言的吧?”二、原文:战国 孟子《
孟子 告子
八》孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎...
棣栭〉
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