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孟子羞恶之心理解
非独贤者有是心,人皆有之,试举一例谈谈对这句话的
理解
.谢谢!
答:
本句出自《
孟子
·告子上》.《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;
羞恶之心
,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”.这种善的天性,就是人的“本心”.每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”....
鱼我所欲也 此之谓失本心 “本心”具体指什么 这与“舍生取义”有何联...
答:
“本心”具体指“
羞恶之心
”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。“此之谓失其本心”是《鱼我所欲也》中的一句,出自《
孟子
·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“...
人的本性是什么 人的本性介绍
答:
人之有是端也,犹其有四体也。就是说,人有同情心、
羞恶之心
、谦让之心、是非之心这四种善的萌芽,就象人有手足四肢一样是天生的自然而然的事情。由此
孟子
说:人皆有不忍之心。孟子强调:由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
如何
理解
是非
之心
答:
是非之心,意思是指分辨是非得失的能力。出自《
孟子
·告子上》。成语出处:《孟子·告子上》::“恻隐之心,人皆有之;
羞恶之心
,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。
斐德若中为什么说羞耻感是灵魂自我认识的起点
答:
孟子
言:“
羞恶之心
,义之端也。”有了羞耻的心,就知道自己应该做什么不该做什么了。孟子又言:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”人不可以没有羞耻之心,没有羞耻之心的无耻是最大的无耻。在佛教中,“一阐提”是指那些没有一点善根、无法度化的人,其特征之一就是没有丝毫的惭愧羞耻之心。
孟子
的四端说
答:
四端说,即四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心
,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。“四端”说是
孟子
思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子,姬姓,孟氏,名轲,字子舆,战国时期邹城,今山东邹城市人。伟大的思想家、...
孟子
“性善论”和荀子“性恶论”的比较 从中国教育史的角度回答_百度知 ...
答:
一、人性的
理解
的比较
孟子
和荀子对于什么是人性,各有不同的理解。孟子以为的人性是人之所以为人的特性,是人区别于其它动物所具有的根本标志。他认为人的本质特征在于人具有“恻隐之心、
羞恶之心
、辞让之心、是非之心”这四心,这四心同时是孟子主张性善论的叙述起点。并认为这“四心”又可为人的...
《恻隐
之心
》体现了
孟子
的“性善论”哲学思想,你们是如何
理解
的?
答:
《
孟子
·公孙丑上》第六章:所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无
羞恶之心
,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。译文是:之所以说人...
如何
理解孟子
的“不动心”?
答:
悯其伤之切痛之深而生不忍人之心。仁者必与利者相异,仁者宽宏恻袒,不计较大小强弱之私。利者左右张望而罔市利,人皆以为贱。仁乃最尊贵的爵位,最安稳的居所。纵家财万贯不若天爵之仁。因此
孟子
曰:“彼以其富,我以吾仁”,“吾何慊乎哉?”此乃主宰人心四端之一“仁”。“
羞恶之心
,义之...
何谓
羞恶之心
?请详解
答:
不惧怕羞耻的恶心肠。谓 拼音wèi注音ㄨㄟˋ部首讠部部外笔画9画总笔画11画 五笔YLEG仓颉IVWB郑码SKQ四角36727 结构左右电码6182区位4629统一码8C13 笔顺丶フ丨フ一丨一丨フ一一 基本解释 基本字义 谓(谓)wèi(ㄨㄟˋ)1、告诉:人谓予曰。2、称呼,叫作:称谓。何谓人工呼吸?3、〔谓语〕...
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