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宗教既是一种自然现象
宗教是
什么?
答:
回答:
宗教
是对神明的信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就
是一
套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身行为。宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事,应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上,抑或是根本真理,宗教...
宗教
是否等同于善意的谎言?
答:
宗教
并不是善意的谎言。却有其事。例如基督教所说之天确实存在,叫做“忉利天”。佛教的教理也都是真话,并无虚构成分。但必须亲近善知识,才能获益。否则十分危险!
论述科学与
宗教
的关系。
答:
第三种观点是,科学和
宗教既
不冲突也不分离,关系极其密切,科学与宗教之间的相互作用绝不是有害的,而是能够对双方都有利。萨缪尔等对科学与宗教的关系作了诙谐而有趣的比较和对比2 。例如,科学与宗教都试图解释
自然现象
,《圣经》创世纪第一章描述了世界的起源,现代宇宙论也提出了“大爆炸”的创世...
请问何为
宗教
?满天神佛是否真的存在?迷信和正信如何定义?如果没有神佛...
答:
1.
宗教是
人类社会发展到一定历史阶段出现的
一种
文化
现象
,属于社会意识形态。主要特点为,相信现实世界之外存在着超
自然
的神秘力量或实体,该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运,从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,并从而引申出信仰认知及仪式活动。2.不,没有神佛的存在,只是人们...
为何
宗教是
“人类发展到一定历史阶段出现的
一种
文化
现象
”?
答:
“
宗教是
人类发展到一定历史阶段出现的
一种
文化
现象
”,这句话,本身就是“唯物论宗教”的观点。(宗教分为2种:唯心论宗教,和唯物论宗教)。例如:古代著名的顺世教,教义就是:无神论,唯物论。虽然唯物论,自己不承认自己是宗教。但自己不承认,不等于:自己一定不是。佛教也不承认,自己是宗教。
宗教
演化史礼拜求告
答:
图腾观念在这一时期得到了深化,人们开始对
自然
体进行直接的礼拜和崇拜,这是原始
宗教
中普遍的
现象
。然而,早期人类并未具备理性的逻辑分析能力,他们的活动更多是基于经验与幻觉的融合。在与动物的互动中,他们既试图控制,也试图理解,甚至认为与这些生物可以进行某种沟通。这种感觉同样延伸到植物上,体现在...
原始
宗教
表现形式
答:
原始
宗教
的表现形式多种多样,主要包括自然崇拜、动物崇拜、天体崇拜等,这些崇拜主要围绕
自然现象
展开,如植物、动物和星空。自然崇拜是最古老的信仰形式,反映了人类与自然界的紧密联系,神灵的性格和地位反映了人类的意识和平等观念。图腾崇拜起源于母系氏族社会,人们认为自己氏族与特定动物或植物有血缘关系...
为什么人们要信奉
宗教
?
答:
四、它说明了人间力量超人间化的原因,揭示了
宗教
观念的世俗基础和客观根源。宗教不仅是主观的观念,而且是客观存在的社会事实;宗教不仅是个人对某种超
自然
力量的信仰,而且是某种与社会结构密切相关的非常现实的社会力量。宗教作为
一种
客观的社会
现象
,它具有构成宗教所特有的基本要素。宗教的基本要素为内在因素和外在因素两...
巫术、科学和
宗教
答:
(突然想到近代人也是把巫术和
宗教
和科学分不开的,生病了会祈祷,会请人作法,但同时又会到医院进行治疗。中国人更多的
是一种
实用主义原则,什么都可以,只要能达到目的,只要能有用就行。)巫术仅仅是对人类最简单、最基本的相似联想或接触联想的错误运用;而宗教却假设
自然
的背后还存在着一个强大的神...
宗教
的产生是否有必然性
答:
宗教
的产生和发展,说明人类从最初不能抽象地思考比较复杂的问题发展到能够抽象地思考比较复杂的问题,这标志着人类的思维能力提高到了一定水平。从某种意义上讲,是否具备宗教观念,几乎是非人与现代意义上的有抽象思维能力的人之间的
一种
界线。 也是宗教产生的历史必然性!参考资料:http://zhidao.baidu....
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