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少谈些主义
李大钊在1919年八月发表文章再论问题与
主义
是为了反驳谁的文章是什么...
答:
李大钊在1919年八月发表文章再论问题与
主义
是为了反驳胡适的文章是《再论问题与主义》。作者李大钊要想确切地判断“问题与主义”之争的性质和意义,首先要了解争论发生前后的李、胡关系。维系李大钊与胡适关系的重要纽带是《新青年》杂志和新文化运动。“主义”与“问题”我觉得“问题”与“主义”,有不能...
李大钊早年对自由
主义
的基本认识
答:
这些对于我们今天在理论与现实的双重意义上进行思考和研究依然不乏参考价值,且其研究的视域之广与学养之深,有些也是今天的学人所难及的。当然,李大钊的宪政思想无法超越历史。从总体上看,这一时期的李大钊受自由
主义
思想影响较深,注重个人自由与权利,重调和而不是革命,故其宪政思想也基本与此相适应...
每周评论的出版评论
答:
该刊旨在主张公理,反对强权,内容侧重时事评述,文学创作和文艺批评,先后出版了对于新旧思潮的舆论、山东问题,对于北京学生运动的舆论等专号以及罗素的讲演《我们所能做的》、胡适《多研究些问题,
少谈些主义
》、李大钊《再论问题与主义》等重要文章。《每周评论》是“五·四”时期新文学运动的旗帜,在国内文坛有广泛的...
列举李大钊为了宣传马克思
主义
思想都做了哪些努力
答:
李大钊认为只有马克思主义才能真正改变中国的现状,“主义”才是救国的良方。他在当时影响较大的《晨报》上协助开办了“马克思主义研究专栏”;而胡适则提出了不同的观点,他在1919年7月的《每周评论》第31期上发表了《多研究些问题,
少谈些主义
》,主张空谈外来进口主义是没用的,是危险的,中国的现实是更应...
中国近现代历史上有过五次论战谁能总结一下他们的历史意义?
答:
1919年,胡适在《每周评论》上发表了《多研究些问题,
少谈些主义
》的文章,挑起了“问题”与“主义”之争。他公开反对马克思主义在中国的传播反对从根本上改革腐朽的社会制度,他主张一个一个地研究问题,一点一滴地解决问题,这是在宣扬资产阶级改良的主张。李大钊很快发表了《再论问题与主义》的文章,...
胡适和李大钊问题与
主义
之争的分歧和问题的是指是什么
答:
让我们再来对比一下胡适的《多研究些问题、
少谈些
“
主义
”!》一文,节录一段话对比分析之.凡“主义”都是应时势而起的.某种社会到了某时代、受了某种的影响、呈现某种不满意的现状.於是有一些有心人观察这种现象、想出某种救济的法子.这是“主义”的原起.主义初起时、大都是一种救时的具体主张....
为什么人都是对别人马列
主义
,最自己自由主义呢?
答:
譬如,对自己是自由
主义
,对别人是马列主义(严格要求别人),同样的事情发生在别人身上就不可以,发生在他自己身上就是可以原谅的。这就是人这个物种本身所具有的潜在的二元价值体系,人人都有,可能有些人多一些,差别只是程度的不同,这也就是本人眼中的流氓逻辑。尤其是在我们这个没有宗教、没有终极...
中国最早撰文歌颂俄国十月革命的具有初步共产
主义
思想的知识分子是谁...
答:
李大钊。中国最早撰文歌颂俄国十月革命的具有初步共产
主义
思想的知识分子是李大钊。 李大钊同志一生的奋斗历程,同马克思主义在中国传播的历史紧密相连,同中国共产党创建的历史紧密相连,同中国共产党领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连。人物生平:李大钊同志是中国最早的马克思主义传播者。1917年俄国十月革命...
中庸指出的学习的方法有哪些?
答:
中庸指出学习应该经过博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之这几个过程和认知方法。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的最高范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。《大学》提出了明德、...
谁是马克思
主义
在中国的最早传播者
答:
马克思
主义
在中国的最早传播者是李大钊。在中国,马克思主义的广泛传播是从十月革命后开始的。毛泽东曾指出:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”。李大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。第一次世界大战和十月革命爆发后,李大钊经过不断地求索和鉴别,逐渐摆脱各种资产阶级小资产...
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