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常念那无本师释迦牟尼佛
上华严寺的礼佛(拜佛 )
答:
1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,
佛
无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心, 什么位置皆是好地方。2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可...
“宁可执有如须弥山,不可执空如介子许”是什么意思
答:
“宁可执有如须弥山,不可执空如芥子许”是指佛门和世俗社会是相通的,就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名,后为佛教所用,指帝释天、四大天王等居所,其高八万四千由旬,佛家以“须弥山”比喻极为巨大。
为什么出家人开口闭口都说阿弥陀佛,为什么不说
释迦牟尼佛
答:
一句阿弥陀佛究竟圆满,含摄诸佛无量。若明白这其中道理,称
本师释迦牟尼佛
是一样效果。都是圆满究竟正等正觉,皆为大智慧之德号,如若自性。阿弥陀佛!
念佛
怎么念?就是嘴里不停的说的什么妈咪妈咪的
答:
度知见城,知他人根,应度不度,此死生彼,周旋往来生死之际,有解脱者,无解脱者,皆具知之。是谓修行
念佛
,便有名誉,成大果报,诸善普至,得甘露味,至无为处,便成神通,除诸乱想,获沙门果,自致涅槃。是故,诸比丘!常当思惟,不离
佛念
,便当获此诸善功德。念佛非容易之事!
佛教的早晚课一般是什么内容?
答:
佛教早课:《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《祝愿偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《祝韦陀》《大吉祥天女咒》《韦陀赞》《回向偈》。晚课:《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝(寺院)》《伽蓝赞(寺院)》《观音赞(居士信众)...
为什么说一切众生颠倒执著,全是诸佛法身?
答:
“本来自在”无有来去。末学不知楼上所引用的解说是哪位“大德”所说,只是据佛法之理力争而已,不为说法者名声笼罩。《永嘉证道歌》:圆顿教 勿人情;有疑不决直须争;非是山僧逞人我;修行恐落断常坑。无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
...
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉
本师释加牟尼佛
"是什么意思
答:
给您加个标点:顶礼、供养、皈依,出有坏、善逝、应供、正等觉
本师释迦牟尼佛
。顶礼,就是行大礼。供养,就是给予生活方面的关照,表示极度地尊敬。这当然还有更深的意义。皈依,就是归依,跟着他走,向他学。“出有坏、善逝、应供、正等觉”,这些都是对佛的另外的尊称,表示佛的不同的功德...
禅宗是完全汉化了的佛教吗
答:
“禅宗无非是用种种违背常理的方法破除学人的执着”等结论。其实,禅门之开悟明心,不仅是本师释迦牟尼佛血脉真传。而且是一切法门必经之关卡。若不得悟,永远是门外修“相似行”,永无实修之可能。何以故?实修者,如实而修也。云何“如实”:与真实心相应故。
南无本师释迦牟尼佛
...
我以前放生三次,念三皈依皈依
佛
不堕地狱……又
念南无
阿弥陀佛,之后就不...
答:
1、沟通佛界、神界,先说说你是谁:到了放生地点后,面对即将放生的东西先沟通佛界、神界。放生物品准备好之前,你心里默念下面内容:出声音或者默念:南无阿弥陀佛(3遍)、
南无本师释迦牟尼佛
(3遍)、南无观世音菩萨(3遍),南无十方三世诸佛菩萨(3遍);福生无量天尊(3遍),三界十方一切神仙(3遍):默念:弟子某某某,...
请问:阿罗汉出无余涅盘(灭尽定)后,还能破除我执,不存在一丝烦恼吗...
答:
能取第二第三。唯有诸佛世尊具足四种涅盘。另:一切法的出生,都是因为真心之中含藏的种子,因缘和合之时显发出来。业力牵引,是说这个业种在此时已经成熟,又有诸缘和合。因此显发出来。并非是“业力由烦恼引发”。请楼主熏闻佛经,深细思维。以免似是而非,自生错乱。
南无本师释迦牟尼佛
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