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得道多助失道寡助原文及注释
初三语文 孟子两篇
原文
答:
《
得道多助失道寡助
》
原文
天时⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶。三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非不多也,委⑼而去之,是地利不如人和也。故曰: 域⑽民不以封疆⑾之界,固⑿国不...
得道多助失道寡助
译文简短
答:
《
得道多助
,
失道寡助
》译文如下:译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不...
“
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
”是什么意思
答:
《
得道多助
,
失道寡助
》,出自《孟子·公孙丑上》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么...
得道多助失道寡助
“道”指什么
答:
"
得道多助
,
失道寡助
"出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。由此可见:得道者:实施“仁政”的君主。失道者:不...
《孟孑》二则
和
马说
原文及
翻译
答:
1.
得道多助
,
失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险...
孟子三章
得道多助失道寡助
拼音版
答:
孟子三章《
得道多助
,
失道寡助
》拼音版如下:
原文
:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以...
得道多助
,
失道寡助
的
原文及
翻译
答:
译文:施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连兄弟骨肉也会背叛他;选自《孟子·公孙丑下》支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件,去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的
寡助
之君,所以能行仁政的君主不战...
得道多助失道寡助注释
答:
得道多助失道寡助注释
如下:1、天时:指有利于作战的自然气候条件。2、地利:指有利于作战的地理优势。3、人和:指人心归向,上下团结。4、三里之城:方圆三里的内城。城:内城。5、郭:外城。在城外加筑的一道城墙。6、环(huán):包围。7、之:代这座城 8、而:连词表转折。9、夫:句首...
得道多助失道寡助
拼音版
原文
答:
得道多助
,
失道寡助
的拼音版
原文
如下:1、得道多助,失道寡助。dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù。天时不如地利,地利不如人和。tiān shí bù rú dì lì,dì lì bù rú rén hé。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。sān lǐ zhī chéng,qī lǐ zhī guō,huán ér ...
得道多助失道寡助
一句
原文
一句翻译
答:
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。得到仁义的人,帮助他的人就多;失掉仁义的人,帮助他的人就少。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。帮助他的人少到极点,连亲属都背叛他;帮助他的人多到极点,天下的人都归顺他。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。让天下人都归顺他的人...
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