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得道多助失道寡助节选
得道多助失道寡助
原文及翻译
答:
得道多助
,
失道寡助
原文及翻译 原文:得道者多助,失道者寡助。翻译:那些遵循道义的人会得到许多人的帮助,而那些失去道义的人则很少有人愿意帮助。详细解释:1. 得道者多助:这里的“得道”指的是遵循道义、正义的行为。当一个人或一种行为符合道义,得到大家的认同和支持时,就会有很多人愿意帮助他...
《
得道多助
,
失道寡助
》中有哪些排比句?
答:
《
得道多助
,
失道寡助
》中的排比句是:天时不如地利,地利不如人和。排比是一种修辞手法,通过三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起,以增强语势、强调内容、加重感情。在《得道多助,失道寡助》中,这句排比句表达了得道多助和失道寡助之间的对比和差异。天时不如...
《
得道多助
,
失道寡助
》中的一词多义
答:
《
得道多助
,
失道寡助
》中的一词多义:1、胜 环而攻之而不胜:取胜 予观夫巴陵胜状:非常美好,美妙 跨州连郡者不可胜数:尽,完 驴不胜怒,蹄之:能承担,能承受 日出江花胜红火,春来江水绿如蓝:胜过,超过 2、固 固国不以山溪之险:巩固 汝心之固,固不可彻:固执,顽固 固以怪之...
得道多助
,
失道寡助
。
答:
2、“必先苦其心志”一般“苦”是形容词,在此为动用法,使痛苦。3、“劳其筋骨”一般“劳”是形容词,在此为使动用法,使劳累。4、“饿其体肤”一般“饿”是形容词,在此为使动用法,使饥饿。赏析 1、《
得道多助
,
失道寡助
》指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,...
“
得道
者
多助 失道
者
寡助
”的意思
答:
得道多助
,
失道寡助
,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”解释:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承口子的学说,在政治上主张实行“仁政...
孟子二章的《
得道多助 失道寡助
》详解
答:
帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点,攻打被内外亲属背叛的君主,所以君子不战则已,战就一定能胜利。 我们通常用“
得道多助
,
失道寡助
”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”...
《
得道多助
,
失道寡助
》课文结构分析
答:
第一段:提出论点 :天时不如地利,地利不如人和 第二段:分析论点: 第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”第三段:分析论点:第3段同样选取攻战的例子阐明““地利”亦难比“人和”。第四段:第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的...
孟子三章原文划分节奏?
答:
【原文】
得道多助 失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地 利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山...
得道多助失道寡助
,生于忧患死于安乐的论证思路。
答:
1、《
得道多助失道寡助
》论证思路:这一章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,作出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。2、《生于忧患...
得道多助
.
失道寡助
的主旨是什么?
答:
《
得道多助失道寡助
》的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。意思:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、...
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