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微全史法治
三国两晋南北朝时期的
法治
——礼法合流立法活动频繁
答:
校易搜全知道 向TA提问 关注 展开全部 就法律内容而言,这一时期的法律以礼法合流为主要特点,确定了一系列反映伦理精神的法律原则和制度,从而基本完成了我国传统法律儒家化的进程,为中华法系在隋唐时期的发展与最终成熟奠定了基础。三国两晋南北朝时期的法制指导思想,总的发展趋势是沿着汉朝确立的德主刑辅思想继续推进...
中国传统立法指导思想儒家思想在中国法制史中的发展
答:
在战国时期“礼治”与“
法治
”开始进行交锋,交锋的结果之一是“礼治”东山再起,“法治”隐退,另一方面也是“礼治”与“法治”在新的历史条件下进行融合。“礼法合治”实质是自然经济、宗法结构与中央集权君主专制政体相溶合的结果,相应地法文化型态也妥协成“混合型”法文化,表现在法律上就是“习惯法...
法治
、人治、礼治和德治的区别和联系是什么?
答:
从某种意义上而言,
法治
、人治是个舶来词。遍考我国现代之经、史、子、集,我们都无从找到"法治"这两个字的组合。如德治、礼治则是在我国传统的著作如《礼记》等等中可以找到、证其渊源的。联系:1、就中国政治思想发展本身而言,在中国近代以前专制、人治思想是政治思想的主流,而从中国近代鸦片战争...
在中国古代历史中出现的主张“
法治
”的思想家是谁?这一思想出现的背景和...
答:
《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。 韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的...
为什么
法治
是中国现代社会的必然选择
答:
我国的
法治
道路关乎党的命脉,关乎国家前途、民族命运、人民幸福,是方向问题,带有根本性。选择什么法治道路,是中国法治化进程需要解决的首要问题。十八届四中全会明确了我国法治建设总目标和法治道路,只有全社会认识到我国法治道路的特色和必然性,自觉自愿践行,法治国家的目标才能初步实现。中国特色社会主义...
如何理解
法治
和法治国家
答:
在政治制度领域主要表现为实行民主还是专制之争,
法治
思想的核心是权力分立与权力制衡.由于人治将国家治理寄托于一个贤明的君主之上,实际是拥护君主制或寡头政治,而主张法治的思想家则对于君主专制进行了抨击和批判.亚里士多德曾指出:"在君主政体下,如果继任的后嗣是一个庸才,就必然会危害全邦,而在实行法治的情况下,...
关于
依法治国
的文言文
答:
总微说约,径省而不饰,则见以为刿而不辩;激急亲近,探知人情,则见以为谮为不让;闳大广博,妙远不...——李悝《法经》[译文](对犯法的人)不分关系亲疏,也不分地位高低,全都由法律来决断。[提示]李悝...夫为循吏传,史臣之职,其法甚严。 不居史职,为相知之家作家传,容有泛滥辞焉。余嘉梅圃之治,为...
我国
依法治国
基本方略的要求是什么
答:
依法治国
方略的基本要求是:科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,是全面落实依法治国基本方略的新方针,是建设“
法治
中国”的基本要求,同时也是实现“法治中国”的基本标准。科学立法是建设法治中国的前提,严格执法是建设法治中国的关键,公正司法是建设法治中国的...
结合当前中国社会主义法制建设,谈谈如何理解春秋时期公布成文法的历史...
答:
郑国的子产将郑国的法律条文铸在鼎上,向全社会公布。这是中国历史上第一次公布成文法的活动,史称“铸刑书”。晋国“铸刑鼎”(赵鞅,中国历史上第二次公布成文法)春秋时期较早指定成文法的国家是楚国。第一次在楚文王时期(前689——前677)年制定了《仆区法》。此后晋国、宋国也相继制定了成文法。以上成文...
运用历史唯物主义知识就民法典的编纂谈谈你的认识
答:
一、民法典彰显中国智慧 作为新中国第一部以法典命名的法律,民法典开创了我国法典编纂立法的先河,具有里程碑的意义,也为世界
法治
文明贡献了中国方案和中国智慧。目前,全世界共有224个国家和地区,其中有民法典的国家和地区不超过40个。诞生于21世纪初的中国民法典体现了中国特色和创新,是21世纪高科技...
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