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恶法亦法的一辩稿
时政法,自然法,社会法三者的区别与联系
答:
实证主义法学派的基本观点是:
恶法亦法
;法和道德之间,实然的法和应然的法之间没有必然的联系;法是国家主权者的命令,是一个“封闭的逻辑体系”。在法和道德本质联系的问题上主张不符合道德的法不影响
法的
实在性的观点。这也是其与自然法学派主要的分歧之一,自然法学派主张恶法非法,从自然法和道德的...
高分邀请:法律理论高手指点
答:
其次,从行政
法的
角度看,为了提高行政效率,行政机关可以委托相关组织行使行政管理权限,但受委托的组织必须具备三个条件:第一是依法成立的管理公共事务的事业组织,第二是具有熟悉有关法律、法规、规章和业务的工作人员,第三是对违法行为需要进行技术检查或技术鉴定的,应当有条件组织进行相应的技术检查或...
论述先秦儒法俩家法律思想上的对立
答:
以至于,法家的法律思想很容易导致“
恶法亦法
”;儒家则注重“法”与“礼”的关系,要求法符合进行祭祀活动“礼”中的亲情和温情关系。儒家学说在道德上为君主统治留下了难题和隐患:“无先王之语,以吏为师”(《韩非子 五蠹》)可见,法家和儒家的法律思想存在针锋相对的对立,也正因为如此,他们又具有极强的互补性。
法理学的三大法理流派的基本观点?
答:
但如果将法律仅停留在作实证的分析,不研究
法的
理想和正义,割断法律与道德和社会的关系,主张“
恶法亦法
”,这对法律的冲击和破坏是巨大的,有可能发生法的合法性危机,导致法的暴政与专制。法律发展的历史表明,一旦法律“理性”的面纱被撕去,法律前景就极为可悲和可怕。法律一旦脱离了价值判断的领域...
“
恶法亦法
”还是“恶法非法”?
答:
探讨法律的伦理边界:
恶法
何以定法?在法律的殿堂里,正义是其基石。法学专家罗翔的观点掷地有声:若一个法规丧失了正义的烙印,那么它便不再是纯粹的法律,而是被冠以“恶法”的标签。罪刑法定原则规定,法律必须体现公正与善良,任何背离这些原则的法条,本质上是非法的。在中国,深厚的儒家文化与法制...
“恶”法为何“非法”呢?
答:
3、一个人可能有许多毛病,可能很愚蠢,但并不见得是一个恶人。任何法律都有毛病,要求法律没有毛病无异于放弃法治。4、
恶法亦法
论者如果不是存心为邪恶辩护,就不应该反对对恶法的批评,为了不冒以腐败的执法者的专横代替恶法统治的危险恶法非法论的真正意义在于:它为遭受恶法损害的人尤其是为了不得...
恶法
非法的含义是什么
答:
3、一个人可能有许多毛病,可能很愚蠢,但并不见得是一个恶人。任何法律都有毛病,要求法律没有毛病无异于放弃法治。4、
恶法亦法
论者如果不是存心为邪恶辩护,就不应该反对对恶法的批评,为了不冒以腐败的执法者的专横代替恶法统治的危险恶法非法论的真正意义在于:它为遭受恶法损害的人尤其是为了不得...
“
恶法
非法”的逻辑结构是什么?
答:
3、一个人可能有许多毛病,可能很愚蠢,但并不见得是一个恶人。任何法律都有毛病,要求法律没有毛病无异于放弃法治。4、
恶法亦法
论者如果不是存心为邪恶辩护,就不应该反对对恶法的批评,为了不冒以腐败的执法者的专横代替恶法统治的危险恶法非法论的真正意义在于:它为遭受恶法损害的人尤其是为了不得...
什么样的法律算是
恶法
?
答:
3、一个人可能有许多毛病,可能很愚蠢,但并不见得是一个恶人。任何法律都有毛病,要求法律没有毛病无异于放弃法治。4、
恶法亦法
论者如果不是存心为邪恶辩护,就不应该反对对恶法的批评,为了不冒以腐败的执法者的专横代替恶法统治的危险恶法非法论的真正意义在于:它为遭受恶法损害的人尤其是为了不得...
什么是
恶法
?
答:
恶法
是限制人们的行为,规定只有按照其规定的行为才是允许的。非法是指:违反法律的禁止性规定或者处于法律没有规定的范畴。具体地说恶法具有以下几个特征:1、不符合多数人的意志 2、不符合大多数人的利益 3、不符合历史发展规律,不利于生产力的发展....
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