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敦煌壁画人物
张大千
敦煌
佛像画,
答:
此《临敦煌莫高窟唐人菩萨像》作于1944年,系张大千临
敦煌壁画人物
作品中代表作。画中观音像是典型的唐人审美产物,所谓“丰肉微骨”,最能反映盛唐仕女风貌和其时历史气息。而于艳丽设色中见其庄严宝相,却是张大千苦心经营之果。此幅《观音造像》作于1942年,为大千人物造像转形期,早年古典娟秀的面相...
分析
敦煌
莫高窟的
壁画
艺术特点!
答:
从衣冠服饰上说,俗人多为中原汉装,神灵则多保持异国衣冠;晕染法也不一样,画俗人多采用中原晕染法,神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。与造型密切相关的问题之一是变形。
敦煌壁画
继承了传统绘画的变形手法,巧妙地塑造了各种各样的
人物
、动物和植物形象。时代不同,审美观点...
擅长画
敦煌
画的是谁
答:
敦煌壁画
描绘了神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系,寄托良愿,安抚心灵。敦煌壁画具有与世俗绘画不同的审美特征和艺术风格,源于生活,美赏生活;源于艺术,集成艺术;源于世界,分享世界。敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的
人物
)之分。这两类形象都来源于...
为什么
敦煌壁画
中的唐代吐蕃赞普面如冠玉、有如女性
答:
变通佛典内容导致。根据查询道客巴巴官网显示,赞普像是中唐吐蕃统治时期
敦煌壁画
中的标志性
人物
像之一,其出现是壁画的绘制者根据实际情况将佛典内容进行变通的结果。
敦煌壁画
中的黑色人是黑人?还是颜料脱色了?
答:
敦煌壁画
变色的部分,主要是
人物
肤色和与其颜料成分近似的部分色彩,已经由初绘时的肉色,变成了黑色、铅灰色或褐色。过去,许多专家认为,敦煌壁画变色,是因为古人在作画时颜料中使用了铅粉的缘故,铅粉氧化,从而导致壁画变色,但新的科学分析表明,在敦煌壁画的人物肤色及近似色彩中,并没有使用铅粉。通过...
敦煌壁画
中佛教
人物
的描绘是不是藏传佛教的风格?还是属于汉传佛教?_百 ...
答:
敦煌
的佛教
壁画
属于汉传佛教范畴,但是由于敦煌的壁画大多是北魏时期绘制的,所以在艺术风格方面有着明显地少数民族风格,北魏政权是北方鲜卑族的政权,因此它的艺术风格同汉族艺术风格有差异,比较接近于西域的画风,但并不是西藏风格。
敦煌壁画
在创作过程中受到了西方的哪些影响?
答:
在北魏时期,佛陀菩萨的双手、双耳在绘画的过程中也被人为的拉长了,而到了唐朝时期,由于丝绸之路开始兴盛,这一时期的
敦煌壁画
也发生了一些变化。不仅
人物
形象更加的具有飘逸美,而且也更加的写实。比如敦煌壁画中最具标志性的飞天元素,在我们看到的时候能够看到转合审美,而且也符合西方文化中的写实审美...
唐僧的性格特点
答:
性格特点:谦恭儒雅,温柔敦厚,忠贞笃诚,有君子之风;其负面影响是愚善固执,没有风险和危机意识,缺少应变能力。唐僧还是个善良闵诚意志坚强,慈悲善良的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但还有些昏庸顽固,是非不分。是一个虔诚执著的佛教徒,在取经的过程中坚定,从不懈怠动摇,不为财色迷惑,不为死亡...
从什么时候开始
敦煌壁画
中的供养人像开始变大
答:
这些佛徒功德者既供养人,他们既是佛教的虔诚信奉者,又是建造石窟的积极推行者。佛教最早传入的是我国新疆地区,石窟最早开凿也始于新疆,故而我国最早石窟供养人像也是在新疆地的供养人像,多绘于窟壁的最下端,
人物
形象小,多跪式,无题记,地位极为低下。但从
敦煌
莫高窟130窟甬通南北两壁的供养人像...
敦煌壁画
有山海经
人物
吗
答:
敦煌
莫高窟的绘画内容有以下六点,没有山海经
人物
噢。1.折叠佛像画 作为宗教艺术来说,它是
壁画
的主要部分,其中包括各种佛像(三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等);菩萨(文殊、普贤、观音、势至等);天龙八部(天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等)...
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