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经今古文之争的认识
古文经
学派 古文经学派 的定义
答:
今古
学派,是指儒家经学中的两个学派,即今文经学派和
古文经
学派。 今文经学和古文经学之间的争论虽然由来已久,但冠以学派之名则是晚近的事。据钱穆、李学勤等学者的研究,晚清以前的学者虽常常论及古文经书、今文经书,且做了大量考证与辨伪工作,—但却没有以今文、古文来分派。以今文、古文来分派的始作俑者是近...
今古文之争的
焦点是什么?
答:
我想可能是有些人觉得古文简短、精练、有深度,而现代白话文有点字句冗长、苍白吧。其实我个人觉得大家只是生活的年代不一样了而已,古文有
古文的
美,现代文有现代文的好。要是现代人都像古代人那样说话不是要累死人吗?再说谁知道古时候的人怎么说话的?
秦国统一之前,七国文字差别有多大?
答:
要说七国文字差异,可以说,差别肯定是有的,但是也不是很大,不过文化水平不高的人,估计一般都不怎么
认识
他国文字。西汉到景帝、武帝时期,山东曲阜孔子故宅里的一面墙壁倒塌,战国人珍藏在那里的一些珍贵古书籍被发现。这就是引发绵延千年的
今古文之争的古文经
。古文经的文字,还是战国文字,当时认识...
今文经学的历史发展
答:
他们在对经学解释及对政府体制、政策之意见上,形成了特殊的观点,与后来发展出的另一批
古文经
学研究者的观点多有不同,两派较竞,造成了两汉学术史上重要的
今古文
经学
之争的
历史局面,古文经学者为与其区分,遂自称为古文经学学派,并称其为今文经学学派,于是有今文学派之名。
谁能用自己的见解发表一下对中国传统解释——经学解释的看法?
答:
古文家又因伪造部分经书而被诟病,后东汉郑玄调和今古文,又经王弼、王肃诸人,
今古文之争
渐弭,而一代人皆以一代之风气解经,西汉尚灾异,故董仲舒等人讲公羊学言灾变,京房易学讲卦气;东汉流行谶纬,郑玄乃兼注纬书;魏晋尚玄,乃有调和儒道之努力,论四本、崇有、贵无以至有将无同之论,说《...
三家诗三家诗
答:
秦朝焚书后,儒家经典面临严重破坏,幸存的经师们通过口授和隶书记录传承下来,形成了今文经。与之相对的是,部分儒生冒险保留的先秦古文字书,即
古文经
,如《春秋左氏传》,被刘歆发现并试图提升其地位,但遭到今文经学博士的抵制。
今古文之争
开始于汉代,主要围绕文字和经义解释的差异,今文学派倾向于神学...
古文经
学与今文经学的区别
答:
主张通经致用;以董仲舒、何休等为代表,最重《春秋公羊传》.而
古文经
学崇奉周公,视孔子为“述而不作,信而好古”的先师;偏重训诂,与现实政治问题联系较弱;以刘歆、贾逵等为代表,最重《周礼》.学习经典顺序
今古文
经学视经典的学习顺序的不同,源于两派对于孔子的定位不同.今文经学视孔子为教育家、...
今古文之争
属于思想史范畴吗?
答:
王符将历史学看做经验性和思想性的学问,其对象是"前言往行",其任务是"蓄其德"和"明真";史学的功用在于增智修德、学习往圣先贤和掌握历史与未来。历史发展是有规律的,人民才是历史的决定力量,精神的善恶是历史发展的动力。历史
认识
主体应该具备正确的态度,应该选择有价值有意义的客体,典籍是其中介;...
...的今文经学是什么;
古文经
学是怎样才兴盛起来。
答:
从表面来看,
今古文之争
主要表现在文字及对经义的理解、解释的不同。一般来讲,解经时,今文学派注重阐述经文中的“微言大义”,而古文学派则注重文字训诂;今文学派竭力把经书和神学迷信相联系,特别在西汉,今文经学家为迎合统治者的喜好,解经时喜欢掺杂当时流行的谶纬迷信。他们把经学和阴阳五行相附会...
什么叫今文经学和
古文经
学?
答:
古文经
指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。古文经通过长期的传习,古文学者转相发明,到西汉末具备了章句义理,形成了古文经学。影响 1、今文经学的这种研究风气,直至东汉末年经学大师郑玄等融合
今古文
经学的学风出现后而告中断,而谶语之术虽经两汉以后历朝的明令...
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