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论佛骨表佛教人怎么看
佛教
是
怎样
传入中国的?
视频时间 01:43
韩愈的历史
答:
今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》(下简称《集释》)、童第德《韩集校铨》等。韩愈在中国文化史上,首先是位重要的思想家。在宋儒眼中,孔、孟之下,便是韩子。他在儒学式微,释、道盛行之际,力辟佛、老,致力于复兴儒学,取得了重大的成功。他所倡导...
中国的佛学的的历史有多少年拉
答:
负责外交事务的官署)。翌年,又敕命于洛阳城西修建僧院。这就是著名的白马寺(《理惑论》、《冥祥记》、《后汉记》、《高僧传》、《洛阳伽蓝记》、《魏书》)。此说流传既久且广,唐朝韩愈在上唐宪宗的《
论佛骨表
》中也说,“佛者,……自后汉时流入中国……汉明帝时始有
佛法
”。
跪求:韩愈传赞扬了韩愈的哪些优秀品质?
答:
无论是大臣和老百姓们,都跑去施舍(毕竟三十年才一次,人生有几个三十年?乱世之中求个平安吧),唯恐落在后面,老百姓就有因此而导致破产的,甚至烧掉头发烧灼胳膊去赶这个时髦,韩愈一向不喜欢
佛教
,于是上了一篇《谏迎
佛骨表
》(参见我另一篇文章)。 宪宗看了这篇文章十分生气,过了一天出示给大臣们看,将要严厉处置...
韩愈的资料
答:
在作品风格方面,他强调奇,以奇诡为善。韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有《原道》、《
论佛骨表
》、...
佛教
是哪个朝代出现的
答:
回到洛阳。汉明帝礼请二位高僧暂时下榻于鸿胪寺(负责外交事务的官署)。翌年,又敕命于洛阳城西修建僧院。这就是著名的白马寺(《理惑论》、《冥祥记》、《后汉记》、《高僧传》、《洛阳伽蓝记》、《魏书》)。此说流传既久且广,唐朝韩愈在上唐宪宗的《
论佛骨表
》中也说,“佛者,……...
佛教
是什么时候流传到中国的?
答:
据历史记载,应该是秦朝就有陆陆续续的
佛教
法师进入中国。 不过公认的正规的时间,根据《四十二章经序》、《牟子理惑论》等多种典籍的记载,东汉永平年间(公元58—75年),汉明帝刘庄在永平七年(公元64年)于夜晚梦见一位神人,全身金色,项有日光,在殿前飞绕而行。第二天会集群臣,问:“...
韩愈简介
答:
元和十年(815年),晋升为中书舍人。 元和十二年(817年),协助宰相裴度,以行军司马身份,平定淮西乱,因军功晋授刑部侍郎。 元和十四年(819年),宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上《
论佛骨表
》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑...
韩愈的详细资料
答:
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职...
真心的含义
答:
唐 韩愈《
论佛骨表
》:“然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛。” 明 来集之 《铁氏女》:“我看你两人是真心了!” 明 冯梦龙 《东周列国志》第五十七回:“韩厥引国佐来见克,克盛怒以待之,国佐辞气俱恭。克曰:‘汝国亡在旦夕,尚以巧言缓我耶?倘真心请平,只依我两件事...
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