礼记大学原文及翻译答:诗云:[乐只君子,民之父母。]民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 译文:知贤识贤而不能用贤,或是虽举用却不能优先重用,这种领导只是想得到好贤的虚名,而没有用贤的诚意,也就是好虚名;发现不善的人而不能立即贬退、辞掉他,或是贬退而不能驱逐到远方,让他有机会死灰复燃,终究是一件大过失。
大学的原文和翻译答:诗云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 诗云:“节彼南山,维石岩岩,赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下戮矣。诗云:“殷之未丧师,克配上帝,仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。 是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土...
小雅·鹿鸣原文_翻译及赏析答:乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。南山有栲,北山有杻。乐只君子,遐不眉寿。乐只君子,德音是茂。南山有枸,北山有楰。乐只君子,遐不黄耇。乐只君子,保艾尔后。——先秦·佚名《南山有台》 南山有台 先秦: 佚名 南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。 南山有桑,北山有杨...
《礼记》·大学答:所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓絜矩之道。诗云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓...
《大学》本的解释,急需!!!答:诗云﹕乐只君子,民之父母,民之所好,好之。民之所恶,恶之。此之谓民之父母。 修二空妙观,如好好色,故无私好。断我法二执,如恶恶臭,故无私恶。无私好,故能民之所好好之,无缘大慈也。无私恶,故能民之所恶恶之,同体大悲也。是谓三界大师,四生慈父。 补注 三界亦名三有,欲界六天,色界十八天,无色界...