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读佛法走火入魔
鸠摩智修炼《易筋经》会
走火入魔
,为何游坦之却能成为一流高手?_百度知 ...
答:
否则游坦之也不可能这么快就能崛起成为一流高手。而鸠摩智呢,一个是因为他强烈的想要修行易筋经,这个明显和心中不存修习武功之念是冲突的,另一个呢,是因为鸠摩智修行了七十二绝技使用之法,已经有暗伤了,又强练了易筋经,而
佛法
修为没有跟上,也就是心境没有跟上,才会
走火入魔
。
佛教
为中国文化带来了哪些词语
答:
比如:现在、如实、实际、真谛、单位、迷信、无常、净土、慈悲、相对、如是、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、不可思议、一丝不挂、芸芸众生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、
走火入魔
……。如果我们离开了这些词语,恐怕连...
走火入魔
做错事了,还能修行吗
答:
当然可以啦!真正的修行人,必是日日觉非,日日改过。修行精进的四大标志 第一,对人生宇宙的真理越来越明了,并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信,对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有
佛法
。第二,恶念、妄想、欲望、抱怨减少,内心越来越宽容、安定与安详,越来越看清人生的方向与希望。
什么是
佛法
中的正定?
答:
佛法
中的正定:1、佛法中的定,根据理论上严格的定义是,不到初禅的离生喜乐地是不会产生的,到了初禅的离生喜乐地的时候,这个人与生俱来的根本烦恼必定是已经断除了。2、这个时候也就是道家所标榜的百日助基阶段已经完成,所谓降龙伏虎的成就,已经把这个破损的身体完全转化成未破身或童身的状态,...
佛教
知识求助
答:
佛
为众生说戒、定、慧三无漏学,您所请教的是有关定也就是禅定的问题。所谓定就是心缘一境,专注一境心不散乱。比如打坐修四念住,修数息观,观呼吸长短及冷暖,心中明明了了;比如打坐念阿弥陀佛,心中只有一句佛号绵绵不断,只此一念而无二念,这都叫心缘一境,心中明明了了,时间久了,就能入...
我觉知环境感觉意念力增强不少但这样修行对吗
佛法
?
答:
佛法
是心法,佛菩萨教导我们断恶修善,放下执着,放下贪嗔痴,对于善境好处不贪着,对于逆境恶缘也不嗔恨。关键是五戒十善,落实孝道,以慈悲心清净心处事待人。只要是符合这几点修行就没偏。你说的修行感受不用太在意,佛菩萨教导我们对于感应不要执着,随缘就好,过分在意感应反而容易引起魔障。
佛教
反对神佛不分,那么菩萨加持、弥陀的临终接引等说,又如何解释呢...
答:
世间之人,坐禅坐到精神错乱,疯狂的人大有人在,故称为“
走火入魔
”。禅宗历史上有过很多高僧大德,开悟的程度很高,有很大神通,还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。印光大师说:五祖戒、草堂清、所悟之禅,今人何能仿佛,而且又复受生。 然而世上不自量力的人太多,不估量自己的根性,就动辄笑其他修行法门...
如何修禅定
答:
1、修禅定务必要有师父带领,切勿自修,否则容易出问题(当然,不会
走火入魔
,因为那是高手才出的问题,菜鸟还没有达到走火入魔的资格)。2、禅定必须有三个前提:根据《北美开示录(一)》(成观法师著)之信位菩萨的修行“定心”一文中说到:一切修行项目里危险性最高的就是修习禅定;习定很容易...
学佛遇到的选择题,哪位高人能帮忙解答
答:
世间之人,智慧微浅,坐禅坐到精神错乱,疯狂的人大有人在,故称为“
走火入魔
”。禅宗历史上有过很多高僧大德,开悟的程度很高,有很大神通,还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。一个念佛人,当念到功夫成片,或一心不乱时,可以预知时至。这时,有的人就能随时往生,想何时走就何时走,何等...
一般人不要学易经,易经读懂的人都疯了
答:
那么钻研《易经》,就得准备好一流的智慧,不仅要具有辩证法思想,还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话,就如菜鸟练习功夫,会
走火入魔
。智慧不够的人士,可能会把《易经》研究偏了,肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦,以为自己窥探到了玄乎的“天机”。其实不过是自欺欺人,学习的过程还会牵涉...
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