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道德经1一81章全文解释译文评论
道德经
第十一
章原文及译文
答:
《
道德经
·第十一章》
原文及译文
如下:一、原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。二、译文:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。糅合陶土做成器皿,有了器具中空...
老子
《
道德经
》:第41章解读,
原文及译文
!
答:
各句,乃是说明
道德
的深邃、内敛、冲虚、含藏。它的显现,不是外炫的,而是返照的,所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”,即是比喻大道幽隐未现,不可以形体求见。从本章内容你有什么收获呢?欢迎发表
评论
,大家一起交流学习!文章说明:内容参照陈鼓应《
老子
注译及评介》;
《
道德经
》第十章,
原文
,
译文
,自解
答:
叫天门有地名,有穴道的名称,这里好像都不是指这两种,求教天门是什么。。。
译文
中的意思是感知外界的感官,能够静静的观察世界吗?明白四达,能无知乎?自解: 明白道理,道理通达之后,还能保持,无知时的求知心态吗?这
一章
,全是反问,用以保持人心的平静,显示出自己的不足。使用不自满。
老子
《
道德经
》:第21章解读,
原文及译文
!
答:
道”的。形上之“道”,恍惚无形,但在深远暗昧之中,却是“有物”“ 有象”“有精”。“ 其中有象”、“ 其中有物”、“ 其中有精”,这都说明了“道”的真实存在性。本章内容重在描述道和德的关系,你有什么什么看法呢?欢迎发表
评论
!文章说明:内容参照陈鼓应《
老子
注译及评介》;
道德经
第十一
章原文及译文
答:
道德经
第十一
章原文及译文
如下:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。三十根辐穿在车头,中间必须留出空处,才能装上车轴,使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器,器皿中间.必须留出空处,器皿才能发挥盛放...
道德经
第十一
章原文及译文
答:
道德经
第十一
章原文及译文
如下:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。三十根辐穿在车头,中间必须留出空处,才能装上车轴,使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器,器皿中间.必须留出空处,器皿才能发挥盛放...
道德经
第十九
章原文及译文
答:
《
道德经
》,春秋时期
老子
所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,
原文
上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为
81章
。《道德经...
道德经
第十一
章原文及译文
答:
道德经
第十一
章原文及译文
如下:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。三十根辐穿在车头,中间必须留出空处,才能装上车轴,使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器,器皿中间.必须留出空处,器皿才能发挥盛放...
《
道德经
》
1一
20章
答:
《
道德经
》全
81章原文
,
全文注释
,建议收藏,终身研读第二十章唯之与阿(真理与谬误),相去几何(相差多少)?美之与恶(真善美与假恶丑),相去何若(相差又在那里)?人之所畏(人们所畏惧的东西),不可不畏(也畏惧人吗)?荒兮(浩瀚的荒漠啊),其未央哉(又有多少悬而未决的道理)。众人熙熙(众人都喜欢熙熙攘攘凑热闹)...
道德经
第61
章原文及译文
答:
道德经
第61
章原文及译文
如下:【原文】大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也。牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲,大者宜为下。【译文】治理一个很大的...
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