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鲁迅医学救不了世人原话
《我读
鲁迅
》中最后一段哪句话用到了鲁迅的
原话
?
答:
鲁迅
有这样一句话,他说:世上本没有路,走的人多了也便成了路,这是一句非常经典的名言。我读鲁迅,不仅读他的杂文,他的诗,也读他自己。他的阅历之丰富,知识之渊博,更像一本读不完的书。凝视着《鲁迅文集》上那个清瘦的老人头像,带着几分敬畏之情“”读他瘦削的面颊,他炯炯的眼神,他那...
请问:
鲁迅
先生关于民族脊梁的那段
原话
是什么?
答:
这段话源于
鲁迅
先生的《中国人失掉自信力了吗》,具体是:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
鲁迅
的“他大约的确是死了”居然不算作病句,是不是名人效应?
答:
你们怎么从来不用呢? 我是从来没有没见过第二个用“大约的确”之类的搭配来写文章的人。 一家之言,一孔之见,请大家多多指教! 题主好,先更正一下,
鲁迅原话
是: “大约孔乙己的确是死了” 这句话确实是病句,但这句话是超越了病句的经典名言,这并不是因为说这话的是鲁迅才这样说,实在是除过语法还有逻辑和...
鲁迅
的《狂人日记》,他所要表达的究竟是什么思想呢?
答:
而这部小说所想要表达的思想,可以具体概况为以下几点:其一是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”;其二是表现出对未来理想社会的勾画。一、“意在暴露家族制度和礼教的弊害”这一句话是
鲁迅
对于《狂人日记》评价的
原话
,而这也正是这部小说的重要主旨。小说通过一个狂人的所思所想,...
求
鲁迅
的一句
原话
以及出处!
答:
你记错了- - ,没你那句,
鲁迅
只有在这里提到中国人围观枪毙了。。 也许你说的那个是鲁迅在写其他场景时说的。。我读过鲁迅很多东西,不过貌似没见过- - 鲁迅是看了这种场景,才决定弃医从文的。 中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在60分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪...
回忆
鲁迅
先生
答:
操作对人的异化,主张把人的自我从非个性化的囚牢中
拯救
出来。浪漫主义哲学家与诗人们,一直把诗与人生的合一,人与大自然的契合交感,以及纯性灵的张扬当成重要的美学原则。
鲁迅
对尼采等人的看重,以及对德国哲学传统自觉或不自觉的接受和认可,表明他在精神和气质上,与尼采前后的浪漫主义传统,有着亲缘...
鲁迅
与藤野先生的小故事
答:
但我可以确定我从爱知
医学
专门学校转职到仙台医学专门学校是明治三十四年(1901年)末的事。在那之后两年或三年,
周树人
君作为第一个从支那来的留学生进入了仙台医学专门学校学习。因为是留学生,不需要参加入学考试,周树人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留级生一起听课。 周君身材不高,脸圆圆的,看上去人很...
鲁迅
有一句话,说如果从富裕之家到清贫大概能看清世间冷暖 求
原话
答:
这大概意思的
原话
估计便是先生的《呐喊》集子里开篇《自序》第三段的第一句话。原话是“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见
世人
的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。”不知是否满意,还望指教。参考资料:《呐喊》...
鲁迅
说中国人发明了指南针,外国人拿去航海,中国人却拿着看风水;出自鲁...
答:
在《电的利弊》中
鲁迅
:《电的利弊》日本幕府时代,曾大杀基督教徒,刑罚很凶,但不准发表,世无知者。到近几年,乃出版当时的文献不少。曾见《切利支丹殉教记》〔2〕,其中记有拷问教徒的情形,或牵到温泉旁边,用热汤浇身;或周围生火,慢慢的烤炙,这本是“火刑”,但主管者却将火移远,...
任何人都不能阻挡历史前进的车轮+
鲁迅
是
原话
吗?
答:
不完全是
原话
。历史上有很多版本的类似表达,如"没有任何力量可以阻挡历史的前进"、"历史的车轮不可阻挡"等。"
鲁迅
"是加在句子后面的人名,可能是作者个人的加注或者用于强调该句来自鲁迅的思想或言论。
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