第1个回答 2017-05-24
孔子是儒学的鼻祖,生活与春秋末期.他是我国历史上影响最大的思想家和教育家.孔子的仁说和礼说闻名全国.在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要极限.孔子的“仁说”,体现了人道精神;孔子的“礼说”,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道意义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.孔子的思想大致分为以下三种：（一）以人为支柱的修己之学.1.孔子对执政者提出了“正己”的要求.“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”这就是说,执政者必须从端正自身开始,通过其人格魅力和道德感召力去治理民众.这样,才能造就一个良好的秩序社会.2.孔子还对以执政者为主体的社会各阶层提出了“克己”的要求.“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”这句话可以说是孔子思想的纲要.在他看来,“克己”的三种方式分别是约束、自戒与不争.3.另外,孝悌和爱人也是修己的基本内容.孝悌是仁民爱物的根本.如何做到孝呢?一是合礼.子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”生前死后都能以礼待之,便是孝.二是真情实感.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”即就是说,赡养父母要有敬重的感情,不然,与对待犬马就没有分别了.同样,在社会生活中处理人与人关系时要爱人.爱人是仁的基本精