指手画脚、
指鹿为马、
指日可待、
指名道姓、
指桑骂槐、
指腹为婚、
指山卖岭、
指麾可定、
指天射鱼、
指天说地、
指鸡骂狗、
指山说磨、
指敌忘身、
指雁为羹、
指山卖磨、
指亲托故、
指天画地、
指天誓日、
指天誓心、
指佞触邪、
指点江山、
指瑕造隙、
指顾从容、
指天为誓、
指树为姓、
指李推张、
指不胜屈、
指日成功、
指东骂西、
指方画圆
指顾之间、
指矢天日、
指日高升、
指日可下、
指顾之际、
指古摘今、
指腹为亲、
指南攻北、
指一说十、
指破迷团、
指通豫南、
指心恋母、
指挥若定、
指皂为白、
指东话西、
指空话空、
指掌可取、
指事类情、
指囷相赠、
指东打西、
指水盟松
四不拗六】指少数人拗不过多数人的意见.【四百四病】指四肢百体的四时病痛.泛指各种疾病.【四壁萧然】四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落.屋里空荡荡的，没什么东西.形容生活非常贫困.【四冲八达】指四通八达的要道.同“四冲六达”.【四冲六达】指四通八达的要道.【四大皆空】四大：古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一.【四方八面】到处；各个方面.【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处.后引申为从各方聚集的意思.【四方离乱】四方：天下，各处.指到处发生割据，战乱.【四分五裂】形容不完整，不集中，不团结，不统一.【四分五落】形容分散零乱.。
指雁为羹 比喻用空想来安慰自己。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓 明确指出姓和名。
指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指日可待 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指山说磨 比喻错此说彼。
指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。
指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。
指日可下 表示不久就可以攻下。
指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
指不胜偻 见“指不胜屈”。
指东划西 亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。
指东话西 犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。
指东说西 ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指方画圆 谓谈论时以手指比画。
指挥可定 见“指麾可定”。
指麾可定 谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
指空话空 谓故弄玄虚。
指李推张 谓相互推委，逃避责任。
指南攻北 犹声东击西。
指破迷团 指点解说，破除疑问。
指亲托故 指为亲戚，假托故旧。谓攀附有权势的人。
指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
指日成功 谓不久即可成功。
指日而待 见“指日可待”。
指日高升 见“指日高升”。
指日誓心 对着太阳发誓，表明忠诚无二。
指桑说槐 见“指桑骂槐”。
指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。
指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。
指矢天日 见“指天誓日”。
指手点脚 犹指指点点。形容背后指点议论之状。
指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
指天为誓 见“指天誓日”。
指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
指皁为白 谓混淆黑白，颠倒是非。
指掌可取 掌：手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。
指猪骂狗 犹指桑骂槐。
指手顿脚 〖解释〗一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
指皂为白 〖解释〗谓混淆黑白，颠倒是非。
指鹿为马、
指日可待、
指手画脚、
指桑骂槐、
指腹为婚、
指雁为羹、
指手划脚、
指天画地、
指日高升、
指挥若定、
指名道姓、
指囷相赠、
指不胜屈、
指天射鱼、
指山卖磨、
指鸡骂狗、
指猪骂狗、
指天誓日、
指鹿作马、
指东说西、
指皂为白、
指东画西、
指山说磨、
指日可下、
指东划西、
指日而待、
指树为姓、
指不胜偻、
指手点脚、
指桑说槐
不好意思 看错了
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海九州 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路
“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久假不归 假：借；归：归还.原指假借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。
【词目】工工整整 【拼音】gōng gōng zhěng zhěng 名词解释 （1）.指对仗工稳齐整. 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·岳王论》：“ 吴谷人 祭酒《岳忠武论》……结句云：‘人间之铁案无私，请质东南山行者；天半之神旗高卓，试看大小眼将军.’向特爱其工整.” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章：“﹝ 陆机 ﹞《猛虎行》诸作，宜可刚劲猋发，而亦乃靡弱工整，亦足见其才之所限.” （2）.细致整齐. 巴金 《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同.” 罗广斌 杨益言 《红岩》第五章：“那些稿件，全是用工整而秀丽的字抄写的.”。
1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。