自律神经免疫疗法对于自我暗示这种心理作用，在我国的春秋战国时期，就已经引起了人们的重视。
《黄帝内经》就谈到“祝由”这种自我暗示疗法。所谓“移精变气，可祝由而已”。
《黄帝内经》认为“祝由”具有移易精神。改变气血的作用，所以用“祝由”的方法来影响自己的心理和生理功能，可以起到辅助治疗疾病的作用。
诱导人体进入催眠状态的方法有多种多样，对于失眠多梦，头痛头晕、心情紧张，情绪激动的人，使用一些平静。放松的语句进行自我暗示，常能起到缓和紧张情绪，消除头痛、改善睡眠的作用。
法国有一位名叫库维的医生，他所创立的自我催眠的疗法，方法简单，效果明显，不仅能治疗神经官能症，而且对心身疾病患者也有疗效。 他的方法就是让病人实行这样一条医嘱，即每天起床后要诵念这样几句话：“我今天的病比昨天好一些，明天要比今天更好些，我的病一定会很快痊愈的”。
并要求病人坚定信念，坚持下去。另外还可采用闭目安神，计数呼吸，听呼吸声，辨别吸气和呼气的气流温度差别来调整呼吸。
再结合用意念安一定顺序放松全身各部肌肉的方法进行自我暗示和自我催眠。
类似系统脱敏法的心理治疗方法在中国古代也有运用。
据《儒门事亲》载：卫德新的妻子旅途中，在旅舍的楼上住宿，夜逢盗贼烧房子，因受惊而堕下床来。自此以后，每听到声响，便会受惊昏倒不省人事。
家人也只得蹑足而行，不敢冒然弄出声响，逾年不愈。医师张从正（号戴人）诊断后既让二侍女执其两手，按于高椅之上，在面前放一张小桌几。
张从正说：“娘子，请看这木头！”便猛击桌，其妇大惊。张从正说：“我用木头击桌，有何可惊呢？”妇人吓后稍显安定，张从正又击桌，惊已显然减缓。
又过一会儿，连击三五次，又用木杖击门，又暗中令人击背后的窗子。妇人慢慢从惊恐中平定下来。
晚上又叫击其卧房的门窗，接连数日，从天黑直到天亮，一、二月后，虽听雷鸣也不惊恐了。
头疗的方法主要有 *** 、梳头、刮痧和梅花针。
头部 *** 是指以手按压头部反射区，以特定的手法来 *** 该反射区，达到调整人体阴阳平衡、活血化瘀疏通经脉的功效。通过对头皮末梢神经等组织进行 *** ，从而对中枢神经发生作用，达到调整内脏功能，促进集体血液循环，增强机体代谢的目的。
头部刮痧就是用刮痧板在头部几条经络上反复刮动，摩擦患者某处皮肤，以治疗疾病的一种方法。利用刮痧器具，刮试经络穴位，通过良性 *** ，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，对头部毛囊以及通过反射区所对应的脏腑，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，祛风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病能力和免疫机能，从而达到扶正祛邪，防病、治病的作用：
梅花针扣刺，该疗法已有一千年的历史了。在《灵枢经》里“毛刺”“扬刺”的描述跟梅花针治疗有许多相似之处。梅花针是祖国针灸医学遗产的一部分，对于很多疾病具有独特的疗效。该针因其“发之形如五朵梅花，故名”梅花针为丛针浅刺法，是 *** 多支短针浅刺头部病灶部位和穴位的一种针刺方法，通过对病灶部位的敲击针刺，打开头部的表皮层，使药物易于渗透至真皮层，以最大限度地发。
天堂上的街市——苏州山塘街 山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史，决定在虎丘山环山开河筑路，东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”。
山塘河的开凿，便利灌溉和交通，苏州百姓非常感激，把山塘街称之为白公堤。 山塘街最具苏州街巷特征，中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。
山塘街上店铺、住家鳞次栉比，前门沿街，后门临河。还建成特殊的过街楼。
山塘街上有普济桥、野芳浜等胜景，还有“五人墓”、“葛贤墓”等古迹，有“吴中第一胜景”之称的虎丘山，峰峦塔影，山林气象更使人神往。 山塘街自唐代以来一直是商品集散和南北商人聚集的圣地，其繁华市井景象，在《红楼梦》第一回中被誉为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
山塘街经历1100余年的风雨沧桑，其间屡毁屡修。新中国成立后，也多次进行整修。
近年来，苏州市 *** 组织采取污水截流处理、引清水冲污等治理措施，使山塘街更显江南水乡和苏州街巷的风景。 。
中药熏蒸疗法历史悠久，西周时期就盛行于宫廷王室，用来洁身、治病、辟邪、也是相互招待的一种礼仪。
从唐朝起开始应用到临床各科，至明清，进入鼎盛阶段。《皇帝内经》、《金匮要略》、《理瀹骈文》、《医宗金鉴》等中医经典，对此都有详细记载。
古人从外治与内治机理统一的原则，指出：“外治之理即内治之理，外治之药亦即内治之药”，不同的只是采取的方法（给药途径）有别而已……千百年里，历代医家和民间应用中药熏蒸疗法而取得显效的案例多如繁星不胜枚举。 中药熏蒸又叫中药汽疗，是用中草药煎煮产生的药汽熏蒸人体来治病或健身的一种外治疗法。
中药熏蒸疗法由皮肤给药，故可避免药物对口腔粘膜、消化道及胃肠的 *** ，减轻肝脏、肾脏负担、从而提高药物的利用。天然药材绿色环保，安全可靠，符合世界药物研制由化学合成药向天然植物药物转变的趋势。
辩证施治，疗效独到，有内服药物所不能发挥的医学作用，对服药嫌苦的人尤其适宜。通过熏蒸以后，身体感到很轻松、舒畅，活动自如，再加上 *** 治疗，效果显著。
皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能。中药汽疗是利用皮肤这一生理特性，使药物通过皮肤表层吸收，角质层渗透和真皮层转运进入血液循环而发挥药效。
皮肤的吸收渗透与湿度有关，药汽的湿度正好增强吸收渗透的效果。 药汽的温热 *** 使皮肤温度升高，皮肤毛细血管扩张，促进血液及淋巴液的循环，促进新陈代谢，使周围组织营养得以改善，药汽的温热 *** 还使毛孔开放，全身出汗，让体内“邪毒”随汗排出体外，既扶元固本又消除疲劳，给人以舒畅之感；同时又能 *** 皮肤的神经末梢感受器，通过神经系统形成新的反射，从而破坏了原有的病理反射联系，达到治愈疾病的目的。
药汽在由下至上循行的途径上，还同时渗透穴位、疏通经络（所谓“通则不痛，痛则不通”），故能益气养血，调节机体阴阳平衡。 采用合适的汽疗设备，可使治疗过程成为“桑拿”一般的享受过程，有助于消除患者的紧张感、不适感，提高对药物治疗的接受度，从“心理”和“意识”的层面上调动患者“正气”的自主性抗病祛病能力。
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华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。这考证很可疑。
因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。
华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。
他从小勤奋好学，七岁读书，每日背育一千多字，有“圣童”之称。到了二十岁，已精通诸子百家学说，既“善谈庄、老”，又“兼好释典”，学问非常渊博。
隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。
周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”（《千金要方》自序）。
因此，他十八岁开始，就“志于学医”，并下了很大的苦功，所谓“青衿（古学子所穿的衣，后称入学的生员）之岁，高尚兹典。白首之年，未尝释卷”（《千金要方》自序）。
经过这样长期刻苦的钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。宋代林亿称道：“唐世孙思邈出，诚一代之良医也”。
他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百首。
特别值得注意的是，书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。
有时两三个经方合成一个“复方”，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。这是孙思邈对医学的重大建树，是我国医学史上的重大革新。
《千金翼方》是对《千金要方》的补编。书名含有和《千金要方》相辅相济，羽翼双飞的意思。
此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。首载药物八百余种。
这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是唐代以前医药成就的系统总结，也是我国现存最早的医学类书，对学习、研究我国传统医学有重要的参考价值。宋代郭思高度评价《千金方》，说：“世皆知此书为医经之宝”（《千金宝要》）。
清代医学家徐大椿也认为该书“用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处”（《医学源流论》）。这书不仅在国内受欢迎，而且还影响到国外，如朝鲜，日本。
公元六O八年，日本来中国学医的医生，就把《千金方》等方带回日本，对日本的汉医影响深远。
20世纪60年代，雅诗•兰黛开始大举拓展国际市场，先后进人英国、加拿大、澳大利亚、德国、法国和日本。
雅诗•兰黛的专柜大多设立在高档百货店内，如伦敦的哈罗德、巴黎的老佛爷等。越是时尚昂贵的地方，就越合兰黛夫人的心意。
此外，公司还不断扩充自己的产品线。 1964年推出男用香水和美容护肤产品；1968年，倩碧这个安全、有效、经由皮肤科专家配方，并且经过过敏性试验、百分之百不含香料的高档化妆品品牌在雅诗•兰黛公司旗下问世。
而为倩碧奠下事业基础的基础护肤三步骤产品：具清洁功效的洗面皂、清理皮层的洁肤水（各类型肌肤均有适合的配方）和具滋润功效的特效润肤露，就此成为业界的传奇，以及每个爱美女性不可或缺的护肤产品。 1990年，为适应全球环保潮流，雅诗•兰黛成立Origin有限公司，该公司研制的产品突出纯天然植物配方，不经动物实验，所有包装都可以回收利用。
1985年，雅诗•兰黛的年销售收人突破10亿美元。1995年公司在纽约证交所挂牌上市。
雅诗•兰黛产品在世界130个国家和地区销售，2004年财年公司的净销售收入为57。 9亿美元，是名副其实的化妆品帝国。
EsteeLauder、LaMer、Clinique、Origins、MAC等品牌都属于雅诗•兰黛旗下，占据了美国知名化妆品品牌的半壁江山。雅诗•兰黛仍然保持着浓厚的家族色彩，最高管理层中有4人是家族成员。
2004年4月，一手创建雅诗•兰黛的兰黛夫人在曼哈顿的家中去世，享年97岁。 兰黛夫人在1998年被《时代》周刊评为20世纪最有影响力的20位商业奇才之一，并且是唯一的女性。
兰黛夫人1946年创办公司时，就怀有一种不可动摇的信念，那就是：“每个女人都可以美丽”。到2004年她去世的时候，这一简单理念几乎改变了化妆品世界的面貌，在美国，雅诗•兰黛已经是时尚完美的典型代表。