原文及译注资料供参考：）
原文
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人
问之，答曰：“树在道旁而多子，此必⑩苦李。”取之，信然⑪。
2译文
王戎七岁的时候，曾经（有一次）和小朋友们一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定是苦的。”（人们）一尝，果然是这样。
3注释
①〔王戎〕晋朝人，竹林七贤之一。
②〔尝〕曾经。
③〔诸〕众多，一些，这些
④〔游〕玩耍。
⑤〔子〕果实 果子 李子。
⑥〔折枝〕压弯了树枝。
⑦〔竞〕争着。
⑧〔走〕跑。
⑨〔信然〕的确是这样。
⑨ 〔唯〕只有。
⑩〔必〕一定
⑪〔信〕果真。
问题：为什么“树在道旁而多子，此必苦李”？
答案：如果李子甜，早被路人摘光了。
4启示
告诉我们做事要仔细观察，善于思考，根据有关现象进行推理判断，天下没有免费的午餐。
新五代史李鏻传 【原文】 李鏻，唐宗室子也。
其伯父阳事唐，咸通间为给事中。鏻少举进士，累不中，客河朔间，自称清海军掌书记，谒定州王处直，处直不为礼。
乃易其绿衣，更为绯衣，谒常山李弘规，弘规进之赵王王镕，镕留为从事。其后张文礼弑镕自立，遣鏻聘唐庄宗于太原。
鏻为人利口敢言，乃阴为庄宗画文礼可破之策。后文礼败，庄宗以鏻为支使。
庄宗即位，拜鏻宗正卿，以李琼为少卿。献祖、懿祖墓在赵州昭庆县，唐国初建，鏻、琼上言：“献祖宣皇帝建初陵，懿祖光皇帝启运陵，请置台令。”
县中无赖子自称宗子者百馀人，宗正无谱牒，莫能考按。有民诣寺自言世为丹阳竟陵台令，厚赂宗正吏，鏻、琼不复详考，遂补为令。
民即持绛幡招置部曲，侵夺民田百馀顷，以谓陵园需地。民诉于官，不能决，以闻。
庄宗下公卿博士，问故唐诸帝陵寝所在。公卿博士言：“丹阳在今润州，而竟陵非唐事。
鏻不学无知，不足以备九卿。”坐贬司农少卿，出为河中节度副使。
明宗即位，以鏻故人，召还，累迁户部尚书。鏻意颇希大用，尝谓冯道、赵凤曰：“唐家故事，宗室皆为宰相。
今天祚中兴，宜按旧典，鏻虽不才，尝事庄宗霸府，识今天子于籓邸，论才较业，何后众人？而久置班行，于诸君安乎？”道等恶其言。后杨溥谍者见鏻言事，鏻谓安重诲曰：“杨溥欲归国久矣，若朝廷遣使谕之，可以召也。”
重诲信之，以玉带与谍者使为信，久而无效，由是贬鏻兖州行军司马。鏻与废帝有旧，愍帝时，为兵部尚书，奉使湖南，闻废帝立，喜，以谓必用己为相。
还过荆南，谓高从诲曰：“士固有否泰，吾不为时用久矣。今新天子即位，我将用矣！”乃就从诲求宝货入献以为贺，从诲与马红装拂二、猓犭然皮一，因为鏻置酒，问其副使马承翰：“今朝廷之臣，孰有公辅之望？”承翰曰：“尚书崔居俭、左丞姚顗，其次太常卢文纪也。”
从诲笑顾左右，取进奏官报状示鏻，顗与文纪皆拜平章事矣。鏻惭失色。
还，遂献其皮、拂，废帝终不用。初，李愚自太常卿作相，而卢文纪代之，及文纪作相，鏻乃求为太常卿。
及拜命，中谢曰：“臣叨入相之资。”朝士传以为笑。
鏻事晋累迁太子太保。汉高祖即位，拜鏻司徒，居数月卒，年八十八，赠太傅。
【译文】 李鏻，是李唐王朝宗室的后代子孙。他的伯父李阳在唐做官，唐懿宗咸通年间任给事中。
李鏻年轻时考进士，多次没考中，客居于河朔一带，（后来他）自称清海军掌书记，去拜见定州的王处直，王处直没礼待他。于是他换下绿色衣服，改穿大红色衣服，去拜见常山的李弘规，李弘规把他推荐给赵王王镕，王镕留下他担任从事。
后来张文礼杀掉王镕自立为王，派李鏻到太原拜访后唐庄宗。李鏻口齿伶俐敢于说话，于是暗中为后唐庄宗谋划可以攻破张文礼的计策。
后来张文礼被打败，唐庄宗任命李鏻为支使。后唐庄宗登位，授任李鏻为宗 *** 卿，任命李琼为宗 *** 少卿。
后唐献祖、懿祖的陵墓在赵州昭庆县，后唐刚建国，李鏻、李琼建议说：“唐献祖宣皇帝的建初陵、唐懿祖光皇帝的启运陵，请求设置台令。”县中无赖自称是宗室后代的有一百多人，宗 *** 没有世系谱谍，无法查核。
有一个人到宗 *** 中自称世代任丹阳竟陵台令，重金贿赂宗 *** 官吏，李鏻、李琼也不再认真审核，就补任他为台令。这人就拿着大红色旗帜招罗部下，侵夺一百多顷民田，说这是陵园墙内的土地，老百姓向官府告状，官府不能断决，就将此事上报。
后唐庄宗下诏交给公卿博士们讨论，询问过去唐各帝王陵墓在哪里。公卿博士们说：“丹阳在现在的润州，而竟陵与唐代帝王陵墓无关。
李鏻不学无术，不配备位九卿之中。”因此被贬为司农少卿，出任河中节度副使。
后唐明宗登位，因李鏻是老朋友，召他回朝，多次迁升官至户部尚书。李鏻心中很希望受到重用，曾对冯道、赵凤说：“唐家旧例，宗室的人都任宰相。
如今皇位中兴，应当遵循旧典，我李鏻虽然无能，但曾在唐庄宗的幕府任职，在藩邸认识当今的天子，论才能功业，有什么落在众人后面？而长久置身朝班行列，各位安心吗？”冯道等人讨厌他的言语。后来为杨溥打听消息的人拜见李鏻反映情况，李鏻就对安重诲说：“杨溥想回国很久了，如果朝廷派使臣晓谕他，可以召回他。”
安重诲相信了，把玉带交给通消息的人作为凭信，（但是）很久都没有结果，因此贬李鏻为兖州行军司马。李鏻和后唐废帝（也称后唐末帝）有旧交，后唐愍帝（在位不到1年）时任兵部尚书，奉命出使湖南，听说厚唐废帝李从珂登位，很高兴，认为必定任用自己做宰相。
返回时经过荆南，对高从诲说：“士人的道路本来就有顺有厄，我不被重用很久了。如今新天子登位，我将受到重用了！”于是向高从诲索求财宝进献祝贺，高从诲给他两支红色马尾拂尘、一张长尾猿皮，并且为李鏻设宴，问他的副使马承翰：“如今朝廷的臣子，谁有宰相的声望？”马承翰说：“（首先是）尚书崔居俭，左丞姚顗，其次是太常卢文纪。”
高从诲笑着环视手下人，取来进奏官的报状给李鏻看，姚顗和卢文纪都拜为平章事了。李鏻感到很羞惭，变了脸色。
回到京城，就献上那猿皮、拂尘，后唐废帝最终没有重用他。当初，。
鲤
拼音： lǐ， 笔划： 15
部首： 鱼 五笔输入法： qgjf
鲤
（鲤）
lǐ
〔鲤鱼〕体侧扁，嘴边有长短触须各一对，肉可食。
〔鲤庭〕指受父训之处，亦借指父训。
书信的代称，因中国唐代传递的书信以尺素结成双鲤鱼形。
基本解释
笔画数：15;
部首：鱼；
笔顺编号：352512112511211
详细解释：
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鲤
鲤
lǐ
【名】
鲤鱼〖carp〗
鲤，鱣也。从鱼，里声。——《说文》。按，鱣者大鱼，似鱏而短，即今之寻黄鱼，非鲤也。
必河之鲤。——《诗·陈风·衡门》
一种软鳍淡水鱼，素栖于池塘或缓流中，主要吃植物性食物，可长得相当大，有时能活得很长，原为亚洲产物
书信的代称〖letter〗。如：鲤素（书信。鲤鱼中的尺素）
鲤庭
lǐtíng
〖acceptfather'sadvice〗指受父训；受家教
鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。——刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》
原文：
南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“ 李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
注释：
1南顿：古县名，在今河南项城市 2顾：回头 3以余浆：用多余的水。以：用。 4李君：李先生。此指空桑里长出的李树 5豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪祭谢 6众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和。喻众人随声传闻 7行：不久 8翕赫：此指轰动、惊动。翕：聚集。赫：盛貌。 9滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。 10空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。 11众犬吠声：本意为一只狗叫，许多狗也会跟着叫起来，比喻众人盲目符合 12就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍 13.亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。
译文
南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。 正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就以小猪献给您。”眼痛这种小病，自然就会好。这样一来，众人便你一声我一声地附和传说为：“李神能使瞎子重见光明。”远近涌动，树下车马成千上百，大家纷纷前来敬祭，酒肉很快就堆成了小山，绵绵不断。 时隔一年，张助出远门回来，见此情形不禁觉好笑，说：“这树有什么神灵呀？它不过是我随便种下的。”于是顺手砍掉了它。
1.解释句中加点词“乃”的用法。
①乃化为龙矣_于是__ ②乃不知有汉，无论魏晋_竟然__ ③家祭无忘告乃翁_你的___
2.翻译下列句子。
①每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之
每年季春的时候，会有黄鲤鱼，从大海和诸多河流争先恐后的赶到这里来。
②登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣
能够登上龙门的（鲤鱼），每年也不过七十二尾。它们才一登上龙门，就有云雨跟随着，天上的雷火从后边烧掉它们的尾巴，于是就变化成龙了。
3.用原文语句填空。
鲤鱼跳龙门的故事我们都很熟悉，故事具体的时间是__每岁季春_____，文中同时描绘了跳龙门的盛况___自海及诸川，争来赴之_______。
4.每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，而登上者“不过七十二”，而那些登上龙门的，也要经受火烧才变成龙。从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发？
不经历风雨，怎能见彩虹？
吃得苦中苦，方为人上人。
是卧冰求鲤吧。
卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。原文如下：
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
译文：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。