第1个回答 2022-06-08
美感是体验
现在,不缘过去做影,现成,一触即觉,不假思量计较,显现真实,乃彼之体性,本自如此,显现无疑,不参虚妄。------王夫之,
“现在”是当下的直接感性,不需要借助过去的知识或逻辑的分析演绎作为中介。
身之所历,目之所见,是铁门限。---------王夫之 身,目也是艺术创作的铁门限
王夫之强调美感的直接性与禅宗有关,超逻辑的,不可问。佛法大道就在当下眼前的这个世界,美感是现在。
“现成”是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界。最终的成果不是用概念的形式标书,美感的直觉性就是美感的超逻辑,超理性的性质。
“显现真实”
结论:
一,美感是与人的生命和人生紧密相连的,而认识则可以脱离人的生命和人生而孤立的把事物作为物质世界(对象世界)来研究
二,美感是直接性,是当下直接的经验,而认识则要尽快的脱离直接性(感性),以便进入抽象的概念世界。
三,美感是瞬间的感觉,在知觉中得到的是一种整体性(世界万物活生生的整体),而认识则是逻辑思维,在逻辑思维中把事物的整体进行了分割。
四,美感创造了一个充满意蕴的感性世界(意象世界),而认识则追求一个抽象的概念体系,那是灰色的,乏味的。
2.2审美态度
人用主客二分的形式看待世界,所以缺少诗意和美感。为了得到诗意和美感,必须超越主客关系的模式,为进入天人合一的审美境界准备条件,这种条件,在西方美学史上叫做审美态度,在中国美学史上叫审美心胸。
如,商人、植物学家、画家看一棵古松,想到的是不一样的内容。要做到审美,就必须要有审美的眼光,要抛弃实用、功利、科学逻辑的眼光。
涤除玄鉴,澄怀味象。必须有空明的心境,利害得失考虑的多,往往不成。林冲在柴进庄上打洪教头,洪教头败在功利心。
每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视,以为神不可复得也,世呼张癫----------新唐书 张旭传
所得:
不是所以人都可以做艺术工作者的,因为并不是所有人都能做到天人合一的状态,很多人这种东西是从小被破坏掉的。
审美态度是需要培养的。是需要抛弃掉很多的思维习惯的,比如商人的功利,科学的逻辑等。
多读书,才能掌握中国文化里的天人合一的审美意蕴。读古书,比如唐宋八大家文集。
要去探索,并逐渐清晰自己心中的美是什么样的。