第1个回答 2022-06-25
1、【第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
这一章讲处事，圣人要摆脱走极端，不要奢侈、不要过度。我觉得这一点对我很有启发，人一旦欲望过大就会走极端，追求金钱，追求奢靡的生活，什么都要最好的。其实一个人要感到幸福满足，不过一日三餐，一床，平安喜乐的经过四季。真正的幸福不是金钱和欲望可以给予的，适可而止，才能来日方长。
2、【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
这一章讲领导力之道，万物没有完美，只有通过不断补缺，才能成就更好的自己。我们一直在追求完美，但其实在追求完美的路上，就是在不断突破自我，完善自我，慢慢你就会发现你已经成就了自己。从某种意义上来说，不完美就是完美。只要我们不断前进不要停止步伐，一定会找到那个“完美”的自己。
3、【第五十章】出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
这一章讲处事之道，如果不想让自己有危险，那就不要去危险的地方。今天我在写这篇作业的时候，在笔记本旁边放了一个水杯，我爱人过来帮我把水杯放在窗台上，告诉我，水杯不要放在笔记本跟前，这样很危险。是啊，水杯倒了笔记本必然遭殃，可能什么资料都会不见。但是我只要不让水倒在笔记本上这件事能发生，就不会存在危险。道法说不清道不明，却是指导我们做事的根本，妙哉。
4、【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
这章将为人，自我管理。能懂得他人的人是智者，能懂得自己的人才明智的。能够战胜他人的人是有力的，而能战胜自己的人才是刚强的。这让我想到青创繁星组织通过帮助青年人成长获得成功，萌姐和雪瓶老师经常会说，赢就是比过去的自己强一点点，我们不需要跟别人比，只要自己能每天在进步，在赢过昨天的自己，长此以往，我们就会成就更好的自己。
5、【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
这一章讲什么是有道之人。人要时刻保持空杯心态。为什么说要保持空杯心态？因为杯满则溢，难以承载更多东西了。当只有把杯子的水倒了，才能继续加入水。这其实就在讲人啊，不可自满，自满只会溢，让自己失去更多，但如果保持空杯心态，才能不断吸收知识，保持学习，从而不断完善自我。也只有不断完善自己我能才能看到更高更远的风景。持续学习，做一个长期主义者。
6、【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
这一章讲为人之道，讲了多说无益，应该把话放在心里，保持内心的平静才能获得更多的道理。这句话让我想到关于孩子教育的问题。
从我孩子出生前我就开始看育儿方面的书，希望能通过自己的学习能教育好孩子。现在儿子7岁了，我经常拉着他聊天，喜欢跟他聊天聊地聊道理，但我慢慢发现，孩子不再像他小时候那样愿意听我讲了，我也在反思自己，怎么样能更好的教育孩子。“多言数穷，不如守中”，通过加入青创，开始每日精进自己，学习、带社群、写效率手册，包括在2022年带着儿子开始写效率手册。我因为忙跟儿子聊天时间很少，但儿子反而更愿意与我交流了。儿子最爱对我的说的话是：妈妈你又在学习吗？
7、【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这一章讲领导力，最高的品德和修养如同水一样，水滋养万物但与万物不争，处于沟壑间都不愿意待的地方。作为一个领导者，能够滋养帮扶团队，又能将自己身处低位，才是一个领导者该作为的。那作为我们普通人能从中的到怎样的启发呢？纵然人间万般值得，但也不要放高姿态，怀着一颗敬畏的心面对这个世界，保持低调、真诚、心胸开阔才能被他人尊重，体现出个人修养。
8、【第二十二章】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
这一章讲道的辩证法，曲则是伸，少则是多，多了则迷惑，退则是进，舍则是得。为什么是这样？实物总有两面，没有真正的黑与白，比如当我们遇到大起大落，不见得是一件坏事，我们可以从大起大落的经历中更加看清自己是什么样？想要的到底是什么。所以有绝对的对错么？以后再遇到问题，一定要从实物的两面来看待问题，而不是走极端，极端只会让自己深陷更大的困难中；
9、【第十章】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这一章讲道，孕万物而不占有，育万物而不凌驾于万物之上，不去主宰万物的命运。这里又让我想到养育孩子的问题，孩子出生之后跟我们是平等的，我们作为家长不应该主宰孩子的命运，事事都要听父母的，还要让孩子去完成父母的愿望，这些都是错误的教育，孩子只会被禁锢不能很好的成长。应该以爱为基础，让爱有边界，默默陪伴在孩子身边，做一个60分的父母就好。
10、【第二十八章】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
这一章讲领导力之道，柔克刚，柔弱胜刚强。这一章对我的启发很大，一个人不能太刚强，长期处于刚强之中容易招来祸患，反而柔弱一些更胜一筹。比如在家庭中作为家长太刚强，孩子必然柔弱，但如果家长表现出一些柔弱和无知，反而激起孩子想要保护大人的欲望，像我在生病的时候，儿子就会给我倒水，喂我吃药，给我陪伴。假装不会做题，反而孩子会认真学习这道题来教给你。