“黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠.”
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去 ，此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲.
日暮乡关何处是 ，烟波江上使人愁.
行路难
君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
香风旦入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
看来看去心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
两两红妆笑相向。建章昨夜起春风，一花飞落长信宫。
长信丽人见花泣，忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时，
朝攀暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不悟今朝遥相思。
《和诸公琼花二首》
年代： 宋 作者： 陈杰
艳不山矾瘦不梅，全身夺得八仙胎。
扬州怕有归来鹤，曾见无双槛里开。
《琼花》
年代： 宋 作者： 刘学箕
团簇毓英玉碎圆，露稀日暖欲生烟。
亲从后土分奇种，不是人间聚八仙。
《后土庙琼花诗》
年代： 宋 作者： 王禹偁
谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜。
若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆。
《琼花》
年代： 唐 作者： 郑损
琼花今日多从辩，玉蕊唐人早有诗。
天上神仙曾枉驾，世间草木敢连枝。
无风亦识飘香处，有眼谁看堕地时。
三十年来成一梦，摩挲石刻鬓添丝。
《琼花》
年代： 宋 作者： 蔡戡
平生湖海气，浪自青云期。
一为蓬莱游，时动泉石思。
徒糜太仓粟，饱食终日嬉。
尸素亦已甚，勇退夫何疑。
直道无所愧，愿学柳士师。
归来食不足，三叹汝坟诗。
亲老尚择禄，富贵当何时。
捧檄强自喜，安敢辞驱驰。
顾我性萧散，轩裳缚伊尼。
何当出幕府，还把江海麾。
思亲匪怀土，此意惟君知。
君抱四方志，扁舟羡鸱夷。
要先句践霸，乃以西子随。
不妨食肉相，兼有绝俗姿。
《琼花》
年代： 作者： 陈良
淮海春深照月长，灵祠佳树擅孤芳。
人迷三月天山雪，风逗千门汉殿香。
上苑菁葱思旧赏，金闺回旋入新章。
后庭遗韵歌声好，试折琼枝荐一觞。
《杨州琼花》
年代： 宋 作者： 陈天麟
仿佛犹称是汉妆，五花刻玉传轻黄。
隔江坐想红楼裹，插鬓应宜锦瑟傍。
疑似聚仙非我类，近邻芍药许同芳。
将军且与花为主，免使丛祠作战场。
《琼花》
年代： 宋 作者： 董嗣杲
后土花呈绝世祥，瑶姿琪艳著惟扬。
一株独擅无双誉，六月重开有异香。
描作画图尊地产，酿成花露敌天浆。
朱阑几曲围丛树，珠络悬虚翠凤翔。
《后土祠琼花》
年代： 宋 作者： 傅梦得
朱阑遮护石为台，只说扬州地可栽。
若与八仙同日语，因何九蕊有香来。
此花堪咏奚须辩，自旧曾移不肯开。
得得无双亭上望，临祠酹酒叶为杯。
《琼花》
年代： 宋 作者： 胡仲弓
洁白全无一点瑕，玉皇敕赐上皇家。
花神不敢轻分拆，天下应无第二花。
“黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠.”黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去 ，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是 ，烟波江上使人愁.行路难君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，香风旦入朝云殿。
汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。看来看去心不忘，攀折将安镜台上。
双双素手剪不成，两两红妆笑相向。建章昨夜起春风，一花飞落长信宫。
长信丽人见花泣，忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时，朝攀暮折登玉墀。
只言岁岁长相对，不悟今朝遥相思。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文：
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
这首《登黄鹤楼》是唐代诗人崔颢所写！是首吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳。
梅；李德裕《春暮思平泉杂咏二十首？花药栏》蕙草春已碧，兰花秋更红。
四时发英艳，三径满芳丛。秀色濯清露，鲜辉摇惠风。
王孙未知返，幽赏竟谁同。唐 柳宗元《早梅》 早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。唐 令狐楚《游春词》 高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
暖日晴云知次第，东风不用更相催。唐 李塑 下为心 《梅花吟》平淮策骑过东来，适遇梅花灼烁开。
耐岁耐寒存苦节，故于冷境发枯 草下加亥 唐 刘希夷《春日行歌》 山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。
唐 张籍《梅溪》自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
宋 张道洽《咏梅》 才有梅花便绝尘，霜铺月冷倍精神。风流晋宋之间客，清逸羲皇以上人。
年后腊月无尽意，水边林下自然春。万花锦绣东风闹，难浼 玉雪身。
宋 张道洽 岭梅 到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。
宋 王安石《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
宋 王安石《红梅》 春半花才发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。
宋 王安石《梅》 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
宋 王安石《沟上梅花》 亭台背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。莫恨夜来无伴侣，月明还见影参差。
宋 王 《梅花》 冷香疑到骨，琼艳几堪餐。半醉临风折，清吟拂晓观。
赠春无限意，和雪不胜寒。桃李有惭色，枯枝试并栏。
宋 林逋《梅花三首》选一吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗。雪后园林才半树，水边篱落忽横技。
人怜红艳多应俗，天与清香似有私。堪笑胡雏亦风味，解将声调角中吹。
宋 家铉翁 《 墨梅二首》其一 非香之香，非色之色。伴我孤吟，风清月白。
宋 卢梅坡《雪梅二首》其一 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
宋 蔡襄《十一月后庭梅花盛开》之一 迎腊梅花无数开，旋看飞片点青苔。幽香粉艳谁人见？时有山禽入树来。
宋 蔡襄 《十一月后庭花盛开》之二 日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。春风岂是多情思，相伴花前去又来。
宋 黄庭坚 《次韵中玉早梅》 折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
陆游 《梅花绝句》之一 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
陆游 《梅花绝句》之二 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
陆游 《梅花绝句》之三 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
宋 欧阳修 《蝶恋花》 帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。
旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。
绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花十首》 梅梢春色弄微和，作意南枝翦刻多。
月黑林间逢缟袂，霸陵醉尉误谁何。相逢月下是瑶台，藉草清樽连夜开。
明日酒醒应满地，空令饥鹤啄莓苔。绿发寻春湖畔回，万松岭上一技开。
而今纵老霜根在，得见刘郎又独来。月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。
临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。日出冰湖散水花，野梅官柳渐欹斜。
西郊欲就诗人饮，黄四娘东子美家。君知早落坐先开，莫著新诗句句催。
岭北霜枝最多思。忍寒留待使君来。
冰盘未荐含酸子，雪岭先看耐冻枝。应笑春风木芍药。
丰肌弱骨要人医。寒雀喧喧冻不飞， 绕林空啄未开枝。
多情好与风流伴，不到双双燕语时。蛟绡翦碎玉簪轻，檀晕妆成雪月明。
肯伴老人春一醉，悬知欲落更多情。缟 练 玉川家，肝胆清新冷不邪。
李争春犹办此，更教踏雪看梅花。宋 陆游 卜算子《咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。宋 陆游《落梅二首》其一雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。
过时自合飘零去，耻向东君更乞怜宋 陆游《落梅二首》其二醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？宋 陆游《梅花绝句六首》其三 闻道梅花坼晓凤，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁柳；青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。
色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。
骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。
新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 。
中国自古就有咏物传统，咏花诗是咏物诗的重要大类。
“花”意象植根于中国文化的土壤，具有独特的审美意蕴与精神价值。唐声势浩大的“尚花”风习和咏鹤热潮，以国花产生的方式，推动中国精神体验的攀升。
一“花”意象的审美精神价值 中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪，《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的书写推向极致。
花风即唐宋风，因缘于时代的政治、经济、社会、文化风气而呈现不同的气象。文人个体命运遭际、升迁贬谪、物喜己悲等主客观原因又导致他们对于“花”的书写融入了强烈的个性特征，生发出摇曳多姿的文化风貌。
从审美文化史、文人思想心态史、绘画史等多角度，可以窥见从唐积淀了怎样的文化底蕴和人格形态，揭示出唐人文精神、文化心态、文人审美趣味的流变。国花牡丹的精神气质，折射着潜在的文化裂变与重新整合，展示了中国文化精神整体的辩证统一构成的新境界。
二 牡丹晋身唐代国花的历史文化机缘 “尚花”时尚折射和牵动着时代气象。不同的时代风尚与不同的花的特质和意象内涵相契合，使某一种或某几种花形与神承载着当时文人的理想人格追求，彰显出时代之气象、文化之风貌以及文人的心灵世界。
牡丹花大色艳，层层叠叠，具有雍容华贵的丰腴之美，传达出磅礴的春天气势，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。隋代即有赏牡丹的记载，但直至盛唐，牡丹才真正取代六朝咏梅的遗风，成为占据咏花新宠地位的“国花”，洵非偶然。
经过了将近四百年分裂、动乱之后，唐代出现了一个经济、文化全面繁荣的社会局面，成为整个东方世界最强盛的帝国。南北文化交流融合，中外贸易交通发达，“丝绸之路”畅通引入了外来文化，异国的服装、音乐、舞蹈、美术、宗教等等，都威为长安风尚。
佛儒道三教并存，使唐代呈现出多元化的文化交流融合的生动态势。这种空前的大交流大融合，使唐王朝处于四方朝拜的尊者地位，洋溢着积极进取、昂扬奋发：雍容豪迈的精神。
这种盛世辉煌的精神也体现于建筑上。唐有三大皇宫，即西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆官。
大明宫最大，位于长安城北禁苑东南的龙首塬上，以规模宏伟著称。大明宫始建于唐太宗贞观八年（634年）十月，于龙朔二年（662年）四月完成，是为太上皇修建的避暑别宫，初名永安宫。
贞观九年，改称大明宫，在其后的200余年间一直是大唐的政令中枢。这里有巍峨的朝堂含元殿、宣政殿、紫宸殿，有国家最高的衙署中书省、门下省、御史台、史馆、弘文馆、命妇院、集贤院，有碧水荡漾、风景如画的太液池，诸多的后宫别殿中的麟德殿旁夹城内，还有汇集文人墨客的翰林院。
著名文人李白、杜甫、岑参、王维、自居易、韩愈、刘禹锡等都曾在大明官内活动，留下许多描写大明宫的文学作品。高宗于龙朔二年（662年）四月迁入大明宫（此时称蓬莱宫），并修建大明宫内第一座正殿——含元殿，有所谓：“含元建名，《易·乾坤说》曰：含宏光大。
又曰：元亨利贞，括万象以为尊。”此殿长期作为举行冬至、元日的朝贺及登基、册封大典等重要仪式的场所，是大唐国力的象征，承载了二百余年风起云涌的大唐气象。
与此相应，唐代的宗教与世俗岁时庆礼，也规模空前。唐代的礼佛之盛，有玄奘法师在贞观年间西行取经归国后，在朝廷资助下翻译了大量经文典籍。
更为空前狂热的是，唐皇帝曾七次于皇家寺院法门寺举行开塔迎请佛骨的盛大活动。贞观五年（公元631年），唐太宗李世民第一次开示佛指合利。
此后唐皇帝每隔130年迎一次佛骨，成为举国参与的盛典。《旧唐书》中记载了迎佛骨的壮观场面：“自开远门达安福门，彩棚夹道，念佛之音震地。
上登安福门迎礼之，迎入内道场三日，出于京城。诸寺士女云合，威仪盛饰，古无其比。”
唐代曾多次由宫廷举办皇帝“与民同乐”，共度元宵佳节的盛大活动。公元713年，宫廷组织了几千女子的队伍，在灯火通明的京城踏歌三天三夜。
据（《旧唐书》记载：“上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。……初，有僧婆陁请夜开门然灯百千炬，三日三夜。
皇帝御延喜门观灯纵乐，凡三日夜。”张祜《正月十五夜灯》云：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。”灿烂盛大的“踏歌”场面，尽显盛世辉煌。
盛唐的民间体育运动也极具气魄。清明拔河于唐为盛，唐玄宗李隆基在军队中积极推广，后从宫内梨园搬到宫外广场，变成全民欢庆的盛大集会。
《唐语林》记载“明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士观者莫不震骇。进士河东薛胜为《拔河赋》，其词甚美，时人竞传之。”
盛唐拔河所用绳子“两头分系小索数百条”，千余人开拔，其场面宏伟壮观，气势磅礴。 如此遍及朝野僧圣俗的盛唐气象，为其“国花”的追 寻注入巨大魄力。
牡丹作为唐代备受推崇的“国花”，适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风。说牡丹，便是说唐人的大气与雍容。
牡丹唐代甫一登场，就得到了国君爱宠并予以大力推。