第1个回答 2022-09-28
1. 关于韩翃的文学常识
韩翃
韩翃，字君平，南阳人。登天宝十三载进士第，淄青侯希逸、宣武李勉相继辟幕府。建中初，以诗受知德宗，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人卒。翃与钱起、卢纶辈号大历十才子。为诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之。集五卷。今编诗三卷。
韩翃全集
寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家。
章台柳
章台柳，章台柳，昔日青青今在否。
纵使长条似旧垂，亦应攀折它人手。
酬程近秋夜即事见赠
长簟迎风早，空城淡月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧已赊。
向来吟秀名，不觉已鸣鸦。
题仙游观
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草春香小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
2. 王湾的文学常识
王湾（公元693年~751年），作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，江春入旧年
简介
王湾（公元693年~751年）：号为德，洛阳（今属河南洛阳）人，唐朝文学家、史学家。 唐玄宗先天元年（712年），考中进士，授荥阳县主簿，转洛阳尉。开元五年（717年），马怀素为昭文馆学士，奏请校正群籍，召博学之士，他当选其中。马怀素卒，由元行冲代马怀素之职，上表请通撰古今书目，名《群书目录》。由毋煚、韦述、余钦、殷践猷等分部而治之，他和刘仲丘合治集部图书，历时5年而成《群书四部录》200卷。校完内府图籍后，又于陆少伯等一起编校丽正书院藏书。他对南朝粱、齐以后的诗文集进行了大量的编校工作。书成后，因功授任洛阳尉。在开元十七年，曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，后去世。词翰早著，往来于吴、楚间，可惜遗作不多。其“海日生残夜，江春入旧年”之句，当时称最。文学史家称其“气象高远，情景交融”，传为佳作。[1]其事迹，《唐才子传》中有详细记述。 诗作成就王湾的诗，现存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被选入多个版本的初中语文教材，倍受读者喜爱，《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。此诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元年间，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，"每示能文，令为楷式"。明朝胡应麟认为诗中的"海日生残夜，江春入旧年"二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志（《诗薮》）。可见这首诗在当时及后世受到了普遍重视。其诗，《全唐诗》有收录。
3. 醉翁亭记的文学常识
欧阳修（1007年~1072年），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士.吉州永丰（现在江西永丰）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳），北宋文学家，政治家，史学家和诗人，唐宋八大家之一.唐宋八大家是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾经拜过欧阳修为师）.因家中有一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁，故称六一.自称醉翁则是因为因为他“饮少辄醉”，说明他容易醉，突出一个“醉”字.而跟他一起喝酒的人当中，“年又最高”，欧阳修年纪最大，所以得到一个“翁”字.谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今江西永丰）人与唐代韩愈，柳宗元，宋代曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙，合称“唐宋八大家”.仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕.卒谥文忠.其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者.又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下.创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠.散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风.曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》.又喜收集金石文字，编为《集古录》.有《欧阳文忠公文集》.诗歌《踏莎行》.并著作著名的《醉翁亭记》.欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位.另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂. 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然.除文学外，经学研究《诗经》、《易经》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒. 本文选自《欧阳修散文选集》（上海古籍出版社1997年版）.苏教版中，选自《文忠集》；吉林专版中，选自《欧阳修全集》 中心：宋仁宗庆历五年（一零四五），参加政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上疏替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州.到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩.《醉翁亭记》就写在这个时期.文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣.全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容.一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷.正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷. 背景：《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守.欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的.被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职.被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流.韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州. 欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的.但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦.这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜.这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的.。
4. 求黄州快哉亭记的文学常识
作者 选自《栾城集》。
苏辙（1039—1112），字子由，晚年自号颍滨遗老。苏轼的弟弟人称“小苏”。
与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 原文 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 注释 〔江出西陵〕江，长江。
出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。
〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。
〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。
两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。
汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
〔益张〕越发盛大。张，大。
〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。 〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。
这里形容江水浩荡的样子。 〔清河〕郡名，现在河北清河。
〔即〕就着，凭着。 〔胜〕胜景，景观。
〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）。 〔一舍（shè）〕三十里。
古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。 〔风云开阖（hé）〕风云变化。
意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。
阖，闭藏、消失。 〔倏忽〕迅急。
〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。
〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。 〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。
几，小桌。 〔举目而足〕抬起眼来就看个够。
〔草木行列〕草木成行成列。 〔指数〕用手指点着数清数目。
〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸。 〔故城之墟〕旧日城郭的遗址。
故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。
赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。 〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方。
周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容往来活跃。
〔称快世俗〕使世俗之人称快。 〔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。
楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。
兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。 〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头。
〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指碰上好机会，被重用。
〔何与（yù）焉〕有什么关系呢？与，参与。 〔使其中不自得〕假如他心中没有自得之乐。
〔病〕忧愁，怨恨。 〔以物伤性〕因外物（指环境）的影响而损伤精神。
〔适〕往。 〔患〕病，忧愁。
〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷等事。
余功，功劳之余，即剩余时间。 〔自放〕自己任情漫游。
放，纵。 〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门。
瓮牖，用破瓮做的窗。 〔濯〕洗濯。
〔揖〕拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。
〔自适〕自求安适。 〔此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。
骚人思士，指心中有忧思的人。胜，禁（jīn）。
〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢！乌，哪里。 译文 长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。
南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的 海洋。
清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭。
5. 有关《诗经》的文学常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》.先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.诗经是我国最早的诗歌总集.《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇.是“五经”之一.《诗经》距今已有2500多年的历史.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”.《诗经》多以四言为主.《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）.到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》.先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了.。