1. 反邪教、促和谐、奔小康。
2. 大手牵小手，一起反邪教。
3. 邪教的本质是反人类、反社会、反科学。
4. 崇尚科学，拒绝邪教。
5. 珍爱生命，远离邪教。
6. 邪教使无辜的人家破人亡。
7. 邪教是阻碍社会发展的的绊脚石。
8. 生活再艰辛，但却有家，有爱，有感激，邪教无人情、无关爱、无感恩。
9. 反对迷信，倡导文明，抵制邪教。
10. 邪教是阻碍社会进步的一股逆流。
11. 彻底铲除邪教，才能国泰民安。
12. 用科学观武装自己，让邪教无处藏身。
13. 全党动员 全民参与 铲除邪教 构建和谐。
14. 崇尚科学 关爱家庭 珍惜生命 反对邪教。
15. 加强基层组织建设 筑牢基层反邪防线。
柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。
【注解】： 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合； 3、缮：修持。
4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。
【韵译】： 汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。 【评析】： 这是一首抒写感想的抒情诗。
诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到 禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。
后半 部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然 而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。
邪教邪教真可恶，破坏家庭和幸福。
煽动政府窝里斗，拉拢党员信教言。 鼓吹世界末日论，迷信人们来加入。
欺骗成员来捐款，得来钱财敬教主。 哄骗他人有神灵，诱惑购买邪书器。
自吹自封为大师，吹已身有灵异术。 得到人群信任后，再来吹说邪歪论。
歪论蛊惑人心灵，使得听从邪教派。 邪教骗人不高明，拉买恐吓蒙骗人。
邪教并非是宗教，莫把宗教当邪教。 邪教宗教有区别，两教行为皆看清。
发现邪教要举报，自身安全最重要。 听到鼓吹不心动，切记莫要来加入。
同学一定要警惕，认清邪教真面目。
柳宗元《晨诣班超师院读禅经》汲井漱寒齿，清心拂尘服。
nbsp;nbsp；闲持贝叶书，步出东斋读。nbsp;nbsp；真源了无取，妄迹世所逐。
nbsp;nbsp；遗言冀可冥，缮性何由熟。nbsp;nbsp；道人庭宇静，苔色连深竹。
nbsp;nbsp；日出雾露余，青松如膏沐。nbsp;nbsp；澹然离言说，悟悦心自足。
nbsp;nbsp；【注解】：nbsp;1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。nbsp;2、冥：暗合；nbsp;3、缮：修持。
nbsp;4、膏沐：本指润发的油脂。nbsp;5、澹然：宁静状。
nbsp;nbsp；【韵译】：nbsp;nbsp；汲来清凉井水漱口刷牙，nbsp；心清了再拂去衣上尘土。nbsp;nbsp；悠闲地捧起佛门贝叶经，nbsp；信步走出东斋吟咏朗读。
nbsp;nbsp；佛经真谛世人并无领悟，nbsp；荒诞之事却为人们追逐。nbsp;nbsp；佛儒精义原也可望暗合，nbsp；但修养本性我何以精熟。
nbsp;nbsp；道人禅院多么幽雅清静，nbsp；绿色鲜苔连接竹林深处。nbsp;nbsp；太阳出来照着晨雾余露，nbsp；苍翠松树宛若沐后涂脂。
nbsp;nbsp；清静使我恬淡难以言说，nbsp；悟出佛理内心畅快满足。nbsp;nbsp；【评析】：nbsp；这是一首抒写感想的抒情诗。
诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到nbsp；禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。
后半nbsp；部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然nbsp；而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。