《道德书简》
强者的温柔
--塞涅卡伦理文选/两希文明哲学经典译丛(两希文明哲学经典译丛)
面包里的幸福人生/醒客悦读
作 者： (古罗马)塞涅卡|译者:赵又春//张建军
出 版 社： 天津人民出版社
出版时间： 2007年08月 版 次： 1
印刷时间： 2007年08月 开 本： 2
I S B N ： 9787201056463 包 装： 1
内容简介
塞涅卡早年信奉毕达哥拉斯的神秘主义和东方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。他曾任帝国会计官和元老院元老，后又任掌管司法事务的执政官和后来的皇帝尼禄的家庭教师。尼禄即位后，他成为尼禄的主要顾问之一。失宠后闭门谢客，潜心写作，但仍被控企图谋害尼禄而被判处死刑。塞涅卡一生著作颇丰，触及了可以作为研究对象的一切实际领域。他的思想对于后世产生了不可磨灭的影响。他的伦理学对于基督教思想的形成起到了极大的推动作用，他的言论被圣经作者大量吸收，他因此有了基督教教父之称。 赵又春、张建军的翻译清秀典雅、亲切活泼，是国内第一个完整的塞涅卡作品译本，为塞涅卡作品和斯多葛学派的思想在国内的传播起到了重要的作用。
作者简介
本书目录
前言 倾听命运，顺应自然 1 论读书 2 论友谊 3 论生活方式 4 论情谊 5 论交往 6 论人生之路 7 论友情 8 论腼腆 9 论暮年 10 论智慧 11 论哲学 12 论贫困 13 论死亡 14 论幸福 15 论律己 16 论创新 17 论箴言 18 论演说 19 论神明 20 论好书 21 论奴隶 22 论朋友 23 论疾病 24 论生死 25 论处世 26 论宁静 27 论节哀 28 论原因 29 论老年 30 论治疗 31 论嗜酒 32 论浴室 33 论七艺 34 论哲学的使命 35 论灾难 36 论旅行 37 论交谈 38 论命运 39 论学习 40 论文风 41 论生活的价值 42 论善的生活塞涅卡年表
精彩书摘
看到你持续不断地学习，专心致志地努力使自己的人品、学问与日俱增，我是很高兴并且很赞赏的。我不仅竭力主张你孜孜不倦于此，实际上是要恳求你这样做下去。不过我还是要给你一个忠告：有些人渴求的只是别人的注意，而不是自己的进步，因此他们只去做那些估计会引起别人评论他们仪表和生活方式的事情，你切莫学这种人的样子。不要衣衫褴褛，长发披肩，胡须蓬松；不要明显地表露出对银器的厌恶；不要躺在地上睡觉，也不要采用其他任何方式自我吹嘘。不管哲学的研究方式多么质朴，哲学这个名称本身却可谓不那么通行。试设想一下，要是我们完全不顾社会习俗而我行我素，人们的反应该是怎样?就内在本质而言，一切事物都彼此不同，但在外表上，我们则应同民众保持一致。我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏。我们不必拥有镀着纯金的银盘，同时也不要以为无金无银就证明我们生活朴实。我们追求的目标应该是生活方式高于民众，但又不与民众的格格不入。否则，我们就会排斥和疏远民众，而我们是希望改造民众的。更重要的是，我们甚至会因此使民众担心必须一切都仿效我们，从而在任何方面都不愿意仿效我们。哲学应允我们的头一件事就是友情，这是我们作为人类一分子的感情，作为共同体中一个成员的感情。我们脱离民众，就意味着放弃这个宣言。必须注意，我们希望借以获得赞扬的行为方式，并未遭受嘲笑和被人敌视。所有人都知道，我们的座右铭是：顺应自然。因此，使身体过分疲劳，主张不干不净吃了没病，进食的不是普通饭菜，而是肮脏可怕和令人作呕之物，这都是违逆自然的。同样，一味追求食物精美是生活奢侈的标志，不愿再吃家常便饭是精神病症的预兆。哲学所提倡的是质朴的生活，并非要人苦苦修行，而质朴的生活方式不必是粗鲁野蛮的。我的标准是：人的生活应介于理想和普通美德之间。我们的生活方式应受到民众的赞扬，同时又要为民众所理解。 这是不是说我们应该完全同别人一样，我们和别人不存在任何区别呢? 肯定会有区别的。任何一个观察周密的人都知道，我们同下层民众并不相同。但是，到我们家来的人赞颂的应该是我们的为人，而不应是我们家中的陈设。能够视陶器为银器的人是伟大的，视银器为陶器的人也并不稍少一点伟大。把财富当作难以忍受的负担，这是心理不正常的表现。 让我同往常一样来和你一起分享今天的小小收获吧。(今天发现的这个思想，我曾在斯多葛派作家赫卡托那里读到过。)对人的欲望加以限制，实际上有助于医治他的恐惧症。赫卡托说：“不再希望，也就不再害怕。” 你会问：“希望和害怕如此不同，怎么联系在一起了?”但是，吕西里阿，它们看来似乎没有联系，实际上却是密切相关的；尽管很多方面不同，但是一起行进，就像犯人和给他戴上手铐的警卫队要一起行进一样。害怕和希望同步，这并不使我感到惊讶，因为二者都属于犹豫不决的心理，都是由于焦心于未来而造成的一种心理状态。它们主要起因于思想不适应现实，远远地跑到了现实的前头。于是，预见这一赐予人类的最伟大的神恩，竞成了一个祸根。野生动物只逃离它们眼下实际看到的危险，一旦危险过去，也就不再担心。但我们却既为过去的事受苦，又为将来的事着急。我们的许多福分都使我们受到伤害，因为记忆会带回害怕的极度痛苦，预见又提前引起这个痛苦。没有一个人能把他们的不幸局限于现在。
塞涅卡是古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表。他早年信奉毕达哥拉斯的神秘主义和东方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。他曾任帝国会计官和元老院元老，后又任掌管司法事务的执政官和后来的皇帝尼禄的家庭教师。尼禄即位后，他成为尼禄的主要顾问之一。失宠后闭门谢客，潜心写作，但仍被控企图谋害尼禄而被判处死刑。塞涅卡一生著作颇丰，触及到了可以作为研究对象的一切实际领域。他的思想对于后世产生了不可磨灭的影响。他的伦理学对于基督教思想的形成起到了极大的推动作用，他的言论被圣经作者大量吸收，他因此有了基督教教父之称。文艺复兴以来，他的妙言佳句在欧洲一直为人们广泛采用。“塞涅卡说”之类的话犹若中国的“子曰诗云”一般为西方人所耳熟能详。尤其是他的这部《道德书简》，历来都是为大家所公认的首选必读书。
内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。 类别:时间
没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。 类别:人生
应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。 类别:事业
如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 类别:志向
一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。 类别:时间
未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。 类别:人生
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 类别:人生
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 类别:人生
幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 类别:友谊
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 类别:修养
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。 类别:爱情
未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。 类别:理想
服从真理，就能征服一切事物。 类别:真理
没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。 类别:理想
把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因 类别:事业
谈话有一种魅力，就像爱情和醇酒，神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密 类别:爱情
没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。 类别:人生
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 类别:人生
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。 类别:人生
不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。 类别:友谊
人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。 类别:人生
应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。 类别:人生
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 类别:道德
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。 类别:人生
内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。 类别:人生
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。 类别:青春
愿意的,命运领着走,不愿意的,命运拖着走。类别:人生
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