第1个回答 2022-07-07
很多人看西游记有个好奇，那就是孙悟空为什么与佛道有缘，佛教常常说什么佛度有缘人，那什么才是有缘人呢。
我认为无相便是有缘人，无相这个词，我们在佛教是怎么解释的。
无相谓真理之绝众相也。又涅盘离男女等十相也。
无量义经曰：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”
涅盘经三十曰：“涅盘名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”
大乘义章二曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅盘法相释，涅盘之法离十相，故曰无相。”
维摩经不二法门品曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”
同净影疏曰：“诸法悉空，名为无相。”
止观一曰：“常境无相，常智无缘。”
维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”此无相有浅深二重。
那么简单来说就是无人我是非，无贪嗔痴慢之相，无色声香味触发等六尘相，无境界相，无心缘相，无有从分别心而起的执着妄相。
唐僧师徒西天取经，修行普度众生，就是断除自己的妄相，妄念。西游里面的唐僧更像是一个普通人，而历史上的玄奘法师有一位有道的高僧。
玄奘法师持戒精严，受人尊敬，又有慧根，善能讲解经典，这样的人在佛门里面叫“法器。”
这样的人应该是不平凡才对，那么西游里面的唐僧看起来也不过如此，也是一个平凡人罢了，平凡就对了。
按照西游的说法。唐僧师徒应该取的是无字真经，那什么才是无字真经，为什么要叫无字真经呢。
很多地方，西游关于佛教的阐述都有禅宗的风格，禅宗主张“不立文字，见性成佛。”那么禅宗传的不就是无字真经吗？
这个无字真经到底是什么，韩田鹿老师有个观点，无字真经就是悟“空”。
正所谓色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，看破世间诸端苦难，只因自己放不下。
万法皆空，因果不空，我即是佛，佛即是我，佛就在我们每个人的心中。
一切皆是虚幻，如梦幻，如泡影，当我们回过头来看我们自己追求的梦想也好，金钱也罢，权势也好，这些到头来终归于尘土。
很多人有事情就是去求神仙拜菩萨，但是我们有没有好好拜过我们的父母。
“其实每个人来到这个世界上，父母就是我们最好的佛祖”，这是一位师父说过的话。
所以，从现在开始好好对待我们的父母和家人，把你虚化浮躁的心收起来，在平淡中感悟人生的智慧，只有放下了，你才知道自己追求的是什么。
你为什么会感觉活的很累，因为我们心里系着很多的东西，因为我们奋斗了一生在追求本不属于我们自己的东西。所以当我们看完整个西游的故事，回过头来再来看我们自己，西游带给我们的最大人生启示是放下和超脱。
西游代表了一种文化，一种精神，一种不达到目的，永不言败的精神。
在玄奘法师身上有着，大无畏，大慈悲，大智慧，大毅力，他的目标只有一个，一路向西，拜佛求取真经，不到西天，誓不罢休，就是这样的人才能堪当取经的大任。
玄奘法师也就是西游里面的唐僧， 正是他让孙悟空不断地放下，皈依佛门，最后觉悟成佛，唐僧可以是孙悟空的根本老师，唐僧让石猴点头的故事很有意思。
这真是放下屠刀，立地成佛，孙悟空，放下了金箍棒，还真的最后修成正果，被封为斗战胜佛。
这又是一桩公案，晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅盘经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”
“生公说法，顽石点头。”
我们看一个人真诚到了极处的时候，连这些矿石都能感动，还有什么不能感动的呢。
如果说孙悟空此时还是一块顽石的话。需要有人打磨才能成为一块美玉，这个人就是玄奘法师，唐僧能能令孙猴子顽石点头。
西天取经，九死一生，西行求法，前路漫漫，何止九九八十一难呢，那么历史上真实的玄奘法师到底是什么样子。
为什么按照吴承恩老先生的设定，只有玄奘这样的高僧，才能让孙悟空这样的顽石点头呢，且听我为你们一一到来。
我们来看唐僧身上有什么过人之处，让他在众多的高僧中脱颖而出，成为了这个极其重要的取经团队的领导人。
唐僧慧根很好，也就是佛家常说的有缘人，佛家不是讲普度众生吗？为什么又要说只有有缘人可以得度，这是不是相互矛盾的呢。
这个问题，说起来是比较复杂的，六祖说过，“迷时师度，悟时自度。”佛菩萨和祖师大德把觉悟的方法告诉了世人，把觉悟的原理告诉了大众，大众依教奉行，从持戒开始，戒律精严。
然后在诸法相中不生分别，在一切境界中安住如如不动之真，如如不动，功夫得力，照见五蕴皆空，亲见自己真如本性，佛不度人人自度。
人人本具天真佛性，于世间苦空无常中寻找常乐我净之我，这是佛教说的佛度有缘人。
那么，上面说了这么多，什么样的人才叫有缘人呢。
简单来说，就是老实，听话，照着做的人就叫有缘人，就比如禅师教他参一个话头，他老老实实参话头，于话头外不起别念。老师傅教他念一声“南无阿弥陀佛”，他老老实实念这一句佛号，不夹杂，不间断，绵绵密密，一声佛号念到妄念消除，抱定一个目标求生极乐世界。
或者学习讲经说法，严持戒律，跟着师傅研究教理，一门深入，广学多闻，于教下大开圆解，阐弘大教。
这些都是佛教祖师说的有缘人。
要说有缘人，还要从大乘佛教的教义来说。
按照佛经的记载，释迦牟尼佛成道的时候，说，“奇哉，奇哉。一切众生皆有如来智慧德相，但是以妄想和执着不能证得。”
在佛的眼里面，心佛众生三无差别，这也是佛教的基础教义，在这个基础上建立大乘佛法。
这个是我等末学一定要注意的，就像苏东坡和佛印禅师的那则公案，相由心生，你见到的境界是你自己心中所现的。
禅宗里面很有名的一则公案，就是苏东坡和佛印禅师的故事。
苏东坡问佛印禅师，“你看我在你眼里像什么。”
佛印禅师回答说，“我看你像一尊佛。”
苏东坡又说，“禅师，你知道你在我眼里像什么吗？”
佛印禅师回答说，“不知道，愿闻其详。”
苏东坡哈哈大笑说，“你在我眼里，像一泡屎。”
佛印禅师，笑笑不语。
回到家里，苏东坡跟他妹妹苏小妹炫耀，说，“妹妹，你知道今天佛印禅师说什么吗？”
苏小妹，说，“你说来听听。”
苏东坡说，“他说我在他眼里像一尊佛，我说他在我眼里就像屎一样。”
苏小妹听了苏东坡的话冷笑。
苏东坡倒是奇怪了，这不是他占了上风了，把那个禅师戏弄了一番，怎么反倒被自家妹妹取笑呢。
“妹妹，你笑什么呢。”
“我笑你呆，笑你痴。”苏小妹说。
苏东坡听到这话来了兴趣。
“你心中有什么，你眼中就有什么，佛印看你像是一尊佛，说明他心中有佛，哥哥，看人家禅师像是一堆屎，你心中有什么？”
苏轼听了之后知道了原来是他被戏弄了。
看了这个有名的公案，我想什么是有缘人不需要多说了。
就是你要相信一切众生皆有佛性，众生皆可成佛。
心中有佛，众生即是佛，度众生成佛，就是度自己成佛，一切诸佛菩萨都有度尽众生的大愿。
佛教虽然说度有缘人，也只是说这个众生机缘成熟了，可以先度脱，佛菩萨大慈大悲，对众生没有一念舍弃之心。
心中无佛，到灵山也见不了如来佛祖。
很多人天天烧香拜佛，不晓得，佛菩萨就在我们身边，佛，不是我们看到寺院塑的那个雕像，这是我们执着的外面佛的色相，
真正的佛，就在我们心里，每个人心中本有的真如本性，每个人本有的觉悟，自己圆满觉悟，就是成就菩提道业，也就是成佛。
就像苏东坡的这个公案，在佛眼中，一切众生是佛，在一切众生眼中佛也是众生。
所以佛教说有两种人好度，一种是上根利智的人，一种是下愚钝根的人，最难度的是大多数中根之人。
这是佛教说的有缘人。
无相便是有缘人，