第1个回答 2009-03-12
信神，原来是指教我们当存敬畏的心，度我们在世寄居的日子，叫我们的信心和盼望都在于神。我们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从清洁的心里，彼此切实相爱。因为我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。
信神，不是叫人进人一个教团里，主要指明为「传扬神的福音」，是要人人都能进入上帝的道中。
「惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。」(彼前 1:25)
行在神的道中，主耶稣基督叫我们离开魔鬼、撒旦的辖制，要帮助我们除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话。圣灵也要教我们爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫我们的灵因此渐长，以致得救。
「所以，你们既除去一切的恶毒、(或作阴毒)诡诈，并及善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所操选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵官，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所楝选、所宝贵的房角石安放在锡子；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。」(彼前2：1－7)
我们来到主面前，也就能像活石，被使用建造成为灵宫，藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，作圣洁的祭司。想想，我们能领受至高神对人如此尊贵的器重和应许，心中是何等甜蜜。不是只有寄望来生，或无穷无尽的来生。从现在起，客旅、寄居的日子里，要见证主的教训，帮助我们禁戒肉体的私欲；因这私欲是与灵魂争战的，但我们能靠主得胜。得以品行端正，有好行为，生命要从现在起就得分享神的荣耀，也将荣耀归于神。
「你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治见身体的恶行，必要活著。」。(罗 8:13)
「亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲：这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察(或作：眷顾)的日子归荣耀给神。」(彼前二：11－12)
感谢神，神要再造就我们成为圣洁、尊贵了；他让我们呼求他为：「阿爸！父！」，我们就又有身为神儿女的权柄，受的是儿子的心，不再害怕，与耶稣基督同得荣耀。
「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女：既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享(享：原文是入)神儿女自由的荣耀。」。(罗八：14－21)
人的身体是会一天一天的毁坏，但我们不惧怕。因为我们顾念的，虽是所不见的，却是永远的自由、荣耀。
「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的萦耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」(林后 4:16)
因为我们的心要得圣灵的更新；旧事已过，都变成新的了；主耶稣将我们的老我拆毁，必得神的重造成为天上永存的生命，被摧毁的是必死的罪。
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后 5:
「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」(林后 5:17)
死有重于泰山，亦有轻如鸿毛，取决于立志要有明智的抉择；叫各人按著本身所行的，或善或恶受报的，我们众人都必要在基督审判台前显露出来。唯我们信靠的真神能培植我们，我们应当敬畏他。
「为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据(原文是「质」。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。」(林后五：5－12)
信神，真是人人都可平等起始的；因为主耶稣看中我们的，是在真道上「心灵与诚实」的敬拜，不是凭外貌论断人，是人人部可期许从「人人得自上帝」的「灵」。而如今我们得再与他恢复关系，是再他有生命「活泉」的浇灌。真的只要「信」——
「一切都是出于神：他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职份赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪(无罪：原文是不知罪)的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」(林后五：18－21)
这就是主耶稣基督叫我们从今世立时都能得救，就在这一生一世，千万不要再受「生生世世，不断轮回转世」之说的迷惑，赶紧转为珍惜我们现在既有的人生。所以相信「人的价值」最高的观点是「与神同工」的人，是真有福气的；因为是神亲自来带领我们，这群肯顺服于他的圣洁与公义的儿女，走向他真理与生命的道路，是我们真能期待的。
「我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事工表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的。似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活著的：似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有 的。」(林后六：1－10)
有了「信」，能接受而归主，就能领会神的恩典，也真实明白《圣经》---神的话语，确实给我们太多合于人道的教导，是我们该作、也作得到的。尤其领导的，是不偏私的神；佛教徒所祈求的「常乐我净」(注4)的世界，要在人间预约净土，除非能有这样一位真神的同在，真正永生才可能存在。我们不必要求人要成为神或人以外的，但就在人道上，跟随著主耶稣基督，向成圣的方向迈进，就是属人、人属的永恒。