第1个回答 2009-02-04
Lolita是一种灵魂形式，
无视一切约束，自成一格，追求美好，
但也因此而迷路，身处危境。
当你看到有人渺视生命的短暂，当你看到那一转身的绚丽，当你看到甜美笑容中的那份忧伤，当你震惊于那些限制住你一生的规则被如此优雅地踏在脚下，当你感叹这样短暂的人生是如此轻灵而优美，是的，就算你从未见过，就算面容陌生，你要相信，那就是我们，一个有着Lolita精神的灵魂。
《Lolita》也是一部影响巨大的小说，十九世纪六七十年代战后的繁荣时期，它开始在欧美展现了它那巨大的影响力，尽管世俗世界理解偏浅，但仍从此影响了人们对少女世界的解读，因为文学与精神上的双重成就，进而成为性解放风潮的始源。
这是一部用需要用余光看的小说，因为，它并不是一部小说。
书中这灵魂从洛丽塔开始，至亨伯特选择毁灭结束。
“我的欲念之火”，全书的开头，也是宿命的诅咒，人在灵与肉之间无尽的挣扎，它挑中了最漂亮的视角，无比晦涩地写下了这样反思，它第一次明确地描写了这样的灵魂，并在文体上完美地融合了美与反美的意像。
〔洛丽塔不是开始〕
完美，它超越一切界限，已尽极致。
无论是欧美还是日本，甚至于是现代中国，都有无数的作品以模仿向洛丽塔致敬。
洛丽塔并不是石头里生长出来的，它源于欧洲文化。
欧美都是宗教文化，二战后自由主义抬头，开始反思世俗。
它以一个病人角度来影射人类的病态。
它人类的最形美形态来影射希望之美。
沦落的结局展示了世俗对灵魂的扼杀。
它的完美之处，也在于第一次文学作品如此整体性地使用自反代入概念。角色、文字、段落都存在着变形、相似、相同、影射的双关，这也是绝大多数阅读不适症状的来源，有如中学孩子第一次接触代数时的不适。但它形成的美感，也是让看译本的东方人完全晕了的地方，这怎么形容呢，如同拉丁语系的人很难理解并欣赏中国的律诗之美差不多，有点牵强，但大体类似吧。如果不借助于那些大段的注释，东方读者怕是不晕也难。
洛丽塔不是开始，它只是记录，而这灵魂，一直存在。
正如这书说自己只不过是一份精神病病历一样，我们，也只不过是你眼中的异类，当然，有如村上春树所写：我们最大的不同是，我们知道自己是病人。
洛丽塔也并不是结束，它只是众多记号中的一个，或许对于大部分人来说，它太隐晦难懂。
如果不能听懂。
就只有听下去。
这是，我们的故事。
洛丽塔蹲在那轻轻地抚摸着一条友善的狗。
一会之后，她没有任何留恋，起身，离开。
谨致，我们心中的，多洛雷斯。
第2个回答 2009-02-02
作为一份病历，《洛丽塔》无疑会成为精神病学界的一本经典之作。作为一部艺术作品，它超越了赎罪的各个方面；而在我们看来，比科学意义和文学价值更为重要的，就是这部书对严肃的读者所应具有的道德影响，因为在这项深刻的个人研究中，暗含着一个普遍的教训；任性的孩子，自私自利的母亲，气喘吁吁的疯子——这些角色不仅是一个独特的故事中栩栩如生的人物；他们提醒我们注意危险的倾向；他们指出具有强大影响的邪恶。《洛丽塔》应该使我们大家——父母、社会服务人员、教育工作者以更大的警觉和远见，为在一个更为安全的世界上培养出更为优秀的一个人而作出努力。
我认为每一个严肃的作家，手捧着他的已出版的这一本或那一本书，心里永远觉得它是一相安慰。它那常燃小火一直在地下定里燃着，只要自己心理的温度调节器一触动，一小股熟悉的暖流立刻就会悄悄地迸发。这个安慰，这本书在永远可以相见的远处发生的光亮，是一种极友好感情；这本书越是符合预先构想的特征与色彩，它的光亮就越充足、越柔和。然而，即使如此，仍然还有一些地方、岔路、最喜欢去的沟谷，比起书中其他部分来，你更急切地回想，更深情地欣赏。自从一九五五年春看了书的清样之后，我没有再读过《洛丽塔》，然而，这部书给了我愉快的感觉，因为它就在屋子里悄悄地陪伴着我，仿佛一个夏日，你知道雾霭散去，它就是一派明媚。
第3个回答 2009-02-05
作为一份病历，《洛丽塔》无疑会成为精神病学界的一本经典之作。作为一部艺术作品，它超越了赎罪的各个方面；而在我们看来，比科学意义和文学价值更为重要的，就是这部书对严肃的读者所应具有的道德影响，因为在这项深刻的个人研究中，暗含着一个普遍的教训；任性的孩子，自私自利的母亲，气喘吁吁的疯子——这些角色不仅是一个独特的故事中栩栩如生的人物；他们提醒我们注意危险的倾向；他们指出具有强大影响的邪恶。《洛丽塔》应该使我们大家——父母、社会服务人员、教育工作者以更大的警觉和远见，为在一个更为安全的世界上培养出更为优秀的一个人而作出努力。
第4个回答 2009-02-02
当然是赞美，
没什么同情的，放原始社会，他们这样的人很多。
作者只是介绍一种很有激情的生活，没有那些乱78糟的主题思想，那些都是教育局的变态们自己主观的看法。本回答被提问者采纳
第5个回答 2009-02-03
作者只是在描述一种心理，无所谓褒贬。