第1个回答 2014-08-09
大家都知道八仙是张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅。其实，他们只是中八仙，另外还有随意性很大的上八仙、下八仙。
谁是下八仙？明代杂剧《贺升平群仙庆寿》中，是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾；《何仙姑宝卷》中，是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。
上八仙的说法也有很多，如福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母；或者是寿星、王母、观音、斗姆、梨山老母、圣母娘、金刀娘等。（摘编自《道教图文百科1000问》）
“八仙”有“上八洞仙”、“八仙人”、“暗八仙”。它们俗称“上八仙、中八仙、下八仙。 一般所谓八仙是：张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离权、曹国舅、蓝采和八人。上八仙是指：王母、杨戢、韩山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。而“暗八仙”是指明八仙所持宝物的名称：鱼鼓（张果老）、宝剑（吕洞宾）、横笛（韩湘子）、笊篱（也有用莲花或莲叶者－何仙姑）、葫芦（李铁拐）、扇子（钟离权）、阴阳板（曹国舅，也有说是蓝采和的持物）、花篮（蓝采和）。另外，刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
而八仙的由来已久。“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。 道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
一般能见到的“八仙”图有：老松树和八只仙鹤的图像，可以提名为“八仙祝寿”、“八仙献寿”等。古代的“八仙”图有很多形式。例如五代时道士曾作画幅为蜀中八仙。所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。
传说有"拿来"意味的是日本神明组合—“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。
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