原文
《芙蕖》（李渔）
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备叙之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。 译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
问题是这个么？如果是下面的就是标准答案。
1.解释下列句子中加粗词的含义。
①请备述之 备：
②及花之既谢 谢：
③与翠叶并擎 擎：
④皆并列盘餐而互芬齿颊者也 芬：
2.下列每组中加粗词的意义或用法不同的一项是（ ）
A.此皆言其可目者也 及其茎叶既生
B.只在花开之数日 此则在花为分内之事
C.前此后此皆属过而不问之秋矣 不至白露为霜而能事不已
D.乃复蒂下生蓬 乃摘而藏之
3.翻译下列句子。
①避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
答：
②有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短
答：
4.作者是从哪些方面介绍芙蕖的？表现了它的什么特点？
答：
5.第②段运用了什么写法？有什么好处？
答：
6.“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣”写出了芙蕖的什么特点？
7.联系实际，谈谈你读了本文后的感受。
答：
1.①详尽 ②凋谢 ③挺立 ④使……感到芳香
2.C
3.①（用它来）避暑，暑气就因它而减退；（用它来）纳凉，凉气就因它而产生。
②（它）有五谷的实用价值而没有五谷的名义，兼有许多花的长处而除去了它们的短处。
4.从芙蕖的“可目”、“可鼻”、“可口”、可用四个方面介绍芙蕖的，表现了它“可人”的特点。
5.对比，通过拿群葩的争艳之日短暂与芙蕖的“不至白露为霜而能事不已”进行比较，说明芙蕖可目的优点略胜一筹。
6.写芙蕖的优美姿态，不但用词准确，而且在动与静的组合对列中传达出摇曳、妩媚的意态。
7.“略”。（开放性试题，可以表达对芙蕖的赞美喜爱之情，也可以表达仿效学习之意，言之有理即可。）
答： 1.①详尽 ②凋谢 ③挺立 ④使……感到芳香 2.C 3.①（用它来）避暑，暑气就因它而减退；（用它来）纳凉，凉气就因它而产生。
②（它）有五谷的实用价值而没有五谷的名义，兼有许多花的长处而除去了它们的短处。4.从芙蕖的“可目”、“可鼻”、“可口”、可用四个方面介绍芙蕖的，表现了它“可人”的特点。
5.对比，通过拿群葩的争艳之日短暂与芙蕖的“不至白露为霜而能事不已”进行比较，说明芙蕖可目的优点略胜一筹。 6.写芙蕖的优美姿态，不但用词准确，而且在动与静的组合对列中传达出摇曳、妩媚的意态。
7.“略”。（开放性试题，可以表达对芙蕖的赞美喜爱之情，也可以表达仿效学习之意，言之有理即可。）
原文出自于 李渔《芙蕖》中的内容，即：
原文内容
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
原文大意：
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
由上可见，作者是从以下三个方面介绍“荷花”可目的：
一、在荷花未开的时候。作者曰：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
二、在荷花开花的时候。作者曰：迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
三、在荷花凋谢的时候。作者曰：及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
《芙蕖》赏析 人教社中语室 熊江平 【作者介绍】李渔（1611——约1679），清代戏曲理论家、作家。
字笠鸿，又字滴凡，号笠翁，又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，时有才子之誉，称李十郎。原籍兰溪（今浙江省兰溪县），生于雉皋（今江苏省如皋县）。
前半生家庭生活富裕，清人入关后，家道衰败。他自幼聪明好学，曾参加过几次乡试，屡不及第，从此醉心于小说，戏剧的创作。
家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。曾居杭州10年，后又居金陵（今江苏省南京市）达20年，经营书铺，名“芥子国”，以刊书闻于时。
所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种，全称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》（一名《觉世名言》），诗文杂著《李笠翁一家言》等。
【题解】本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙（fú）蕖（qú）》一文。《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。
其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》，分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容，大都是作者多年实践的心得，尤以戏曲部分，颇多独到见解，对戏剧理论有所丰富发展。本文以说明为主，辅之以讨论、慨叹，和纯粹的说明文有所不同。
芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。郑玄说：“未开日菡萏，已发目芙蕖。”
芙蕖即荷花，又称芙蓉，藕花，莲花等。【注评】芙蕖与草本诸花似觉稍异， 草本：即草本植物，有草质茎的植物。
诸：众，各种。然有根无树， 然：但是，可是。
连词，表示转折。树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。
一岁一生， 一年完成一个生活周期（种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡）。岁，年。
其性同也。 其性：它的本性。
同：指与草本诸花相同。○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。
文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。 谱云： 谱：作示范或供寻检的图书、样本。
如明代王象晋撰有《群芳谱》，但无下面所引之文。 “产于水者曰草芙蓉， 产：出产，生长。
曰：叫做。草芙蓉：荷花的别名。
清代汪灏等编《广群芳谱·花谱八》“荷为芙蕖花，一名水芙蓉”注引《杜诗》注：“产于陆者日木芙蓉，产于水者日草芙蓉。” 产于陆者日旱莲。”
旱莲：《辞海》释为“喜树”。按喜树为落叶乔木，通常栽培为绿化树、行道树。
此处疑指“木芙蓉”，俗称为芙蓉花的。 则谓非草本不得矣。
即“则不得谓非草本矣”，就不能说不是草本了。则：连词，就。
○以引证带出结论，并以双重否定句式强调说明芙蕖应属于草本花。 予夏季倚此为命者， 予：我，代词。
倚此为命：意谓靠着有芙蕖才能活下去。倚，依赖。
为命：当作命。李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。
无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。
○“为命”二字，见作者爱重芙蕖之情。 非故效颦（pín）于茂叔丽袭成说于前人也， 故：故意，有意。
副词。效颦：《庄子·天运》：“西施病心而瞎其里（在她的村子里作皱眉的样子），其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”
西施，美女名矉。同“颦”，皱眉。
捧心，用手按在心口上。后人称这个故事中的“丑人”为东施，把胡乱模仿，效果适得其反的行为称为“东施效颦”，也说“效颦”。
效，模仿，师法。茂叔：北宋哲学家周敦颐（1017—1073）的字，名文《爱莲说》的作者。
袭：相因、因袭。成说：已定的学说、著述。
此处意谓已经形成的说法，早已有的说法，即指《爱莲说》中所说过的话。于：介词，从。
前人：以前的人，古人。 以芙蕖之可人， 以：因为。
可人，犹言可人意，适合人的心意，即称人心意。可，适合，动词。
○“可人”二字，总括说明芙蕖之长处，统领全篇，为贯串全文的意脉。 其事不一而足， 不一而足：原指不是一事一物可以满足，后来意为不止一种或一次，而是很多。
请备述之。 请：表敬副词，请让我。
备：全，尽。述：说。
之：指芙蕖可人的情况。代词。
说明芙蕖应属草本花，并揭露全文主旨，总述其可人之处不一面足。群葩（pā）当令时， 葩：花。
当令：正当（花开的）时令。○先宕开一笔，不直叙芙蕖而述群葩。
只在花开之数日，前此后此皆盾过而不问之秋矣。 前此后此：指前于此后于此之时。
此，指“花开之数日”。属：系，是。
过而不问：经过它旁边也不理睬，意即无人过问。秋：时候。
○群葩竞放，虽然美丽，但争艳之日甚短，只能赢得人们一时的观赏。极言群葩之平常，为突写芙蕖之不凡蓄势运气，陪垫一笔，跌宕有致。
芙蕖则不然： 则：却，连词。不然：不这样。
然，代词。○笔锋一转，并在句后着一冒号，总冒领起下文。
自荷钱出水之日， 自：从，介词。荷钱：初生的小荷叶，其状如铜钱。
便为点缀（zhuì）绿波； 为：介词，为（人们），宾语省。点缀：。
芙蕖文言文翻译 我来答有奖励313倾国倾城 LV.20 2018-02-15聊聊 【原文】：《芙蕖》（李渔） 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。
无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
【注释】：1.荷钱：初生的小荷叶。2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几6.逸致：情趣7.迨：及，等到8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花9.异馥（fù）：异香10.袅娜：轻盈柔美11.零落难堪：七零八落很不好看12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜 【译文】：芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。
'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。
以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。
只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。【作者简介】：李渔（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。
江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。
其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心 *** 后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。
1672 、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟。