我国鼻烟壶的制作至今已有四百年的历史。
关于嗅鼻烟的起源，清赵之谦《勇卢闲话》载：“鼻烟来自大西洋意大里亚国。万历九年，利玛窦汛海入广东，旋至京师。献方物，始通中国。国人多服鼻烟，短衣数重，裹为小囊藏鼻烟。”该书中的记叙，表现了当时身为士大夫，著名书画家、篆刻家的赵之谦对鼻烟和烟壶的看法，其中有很多资料是十分珍贵的。
有关鼻烟壶的种类，清沈豫《秋阴杂记》载：“……壶则水晶、羊脂、玛瑙、翡翠、茄、瓢、瓷、石等质，而盖则珊瑚、珍珠、猫眼，无不镂其错彩。最行者，烧料套红以藕粉地为上，久贮不乾者名老皮，价甚郑重。”
有关制作玻璃器鼻烟壶，清王士祯《香祖笔记》载：康熙年间京师“有制为鼻烟者”，“以玻璃为瓶，贮之。瓶之形象，种种不一。
【1】清·弘历（乾隆皇帝）
白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；
玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。
【2】杨万里【宋】
窗底梅花瓶底老，瓶边破砚梅边好。
诗人忽然诗兴来，如何见砚不见梅。
急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。
诗成字字梅样香，却把春风寄谁子。
【3】
《山中即景四首》
年代： 宋 作者： 赵友直
谷风吹我户，襟抱豁然开。雪向梅边尽，春从柳上来。
花瓶长绿草，茶碗泛香醅。逸兴难拘缚，寻诗屐破苔。
四川盛产大诗大词之人，除了盛唐的李白、杜甫外，还有许多传奇大家，比如中国最早的“漂流瓶诗人”。
四川崇州街子场山清水秀，附近的味江山中曾有一座庙，叫作“隐居祠”，是纪念唐末时期另一位大诗人唐求的庙。清末时期，四川著名书法家吴之英曾写了一篇《重修唐隐居祠碑记》。这个祠庙今已不存，只余一块道光年间的石碑，刻有“唐诗人唐求故里”的字迹，原竖立在街子场中，现移存于区文化馆内。
李白、杜甫是盛唐诗人，唐求则是唐末的诗人，诗人生卒年已失考，只知道他在唐僖宗年间，曾任青城山县令。唐亡以后，王建在成都称帝，建立“蜀”政权。王建求贤若渴，派刺史李行简劝说唐求，来为新政权效力，并给予高官厚位。唐求心怀故国，断然拒绝，此后性情恬然寡欲，喜欢山林里安静的僧道生活。他居住在味江山麓，时人称之“唐山人”。
唐求放旷疏逸，只与自己看得上的人来往，对于志趣不入法眼的人，不搭不睬，形式都懒得做，盖盛唐已亡，心中无所图，惟愿自在逍遥。
他隐居在山林之间，常下山去山下集中沽酒，每次又必狂饮酣醉，喝到天黑后，便醉醺醺的沿着山路走回家。或许一边蹒跚而行，一边哈哈大笑道：“我没醉，走…走开~”
或许诗人宅的是心，平时还是乐意出去耍的，也经常和僧道的朋友或登高临水，或夜话天涯。每有所得，都用笔写诗，然后把诗稿捻作一团塞入大葫芦中。
他故作放浪形骸之态，诗句也多是隐居相关，但如今读来，仍是感到一种郁郁之色。
「客行」唐求
上山下山去，千里万里愁。
树色野桥暝，雨声孤馆秋。
南北眼前道，东西江畔舟。
世人重金玉，无金徒远游。
「古寺」唐求
路傍古时寺，寥落藏金容。
破塔有寒草，坏楼无晓钟。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。
日暮月光吐，绕门千树松。
「马嵬感事」唐求
冷气生深殿，狼星渡远关。
九城鼙鼓内，千骑道途间。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。
恨多留不得，悲泪满龙颜。
唐求晚年，卧病不起，有一天，他强打着精神，由亲人扶他走到味江河畔，把大葫芦放到了滔滔的江流之中，感慨道：“要是它沉入水中，那便沉入水中吧，要是这里面的诗句能被他人看到，也是有缘吧。”
大葫芦顺着味江而下，一直漂到了靠近新渠镇的味江阙山口，最终被人发现而打捞上来，剖开葫芦，看到里面的诗稿，方知这是唐山人的诗，只因诗稿已经遭到了江水的浸透而损坏许多，从中能辨认的只剩十分之二、三了。目前全唐诗之中，所收的唐求诗有35首，或许便是这么来的。
《送赵彦修》
年代： 宋 作者： 李吕
六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。
渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。
王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。
天生良才必有用，岂应付与咐等埒。
几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。
傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。
顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。
每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。
君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。
临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。
秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。
古梅
宋·萧德藻
湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅
宋·张道洽
寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅
苏东坡
年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅
柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅
白居易
池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅
赵秉文
画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。