第1个回答 2007-10-22
在许多人的想象中，信息社会像是一个座落于青山翠谷中的可爱的小地球村，而我们全都向那里进发，希望生活于其中，以便从此能愉快地相互交流。
“劝君读书破万卷，不拘一格做人才”，社会在不断地前进、发展，进入信息社会后，信息资源得到了充分地开发与利用。要开发利用信息资源，除了要有高度发达的信息技术之外，还要有掌握信息技术的使用者，也就是人才。“读书破万卷”自古以来就是学识的标志，信息社会需要知识渊博的人才。人要在信息社会中生存而不至于被淘汰，就需要不断地吸收知识，充实自己。不可否认，信息社会的到来将会给我们带来许多便利，通过各种媒介，我们就可以“三步不出门，尽知天下事”。但面对浩浩如星辰爆炸般的信息量，我们如何去分辨有用、无用?是真、是假呢?这时候知识就成了最好的工具，所谓：“工欲善其事，必先利其器。”如果你想求知，读书吧；你想走在信息时代的尖端，读书吧；为免除将来有“少壮不努力，老大徒伤悲”的感慨，读书吧!
在信息社会，科学技术高度发展，经济全球化已成为发展的趋势，人必须全面发展，思想高度开放，善于更快地适应不同的环境和具备多种技术，才能够满足未来社会的需求，我方认为信息社会不需要“读书破万卷”。首先，“读书破万卷”是封建科举制度下的产物，是“学而优则仕”、“朝为四舍即暮登天子室”的封建读书观，使几千年的仕人只知道“四书”、“五经”、“万般皆下品，唯有读书高”，不知造就了多少像孔乙己和范进这样的悲剧人物。处于信息社会，人才层次的多样化决定了人们不应做书本的“阶下囚”。在当今，就中国而言，“读书破万卷”反映的是应试教育体制下的读书观，题海战术造就了多少高分低能的人，又埋没了多少人的天性与才华，难道现代的信息社会还能忍受这样的现象出现吗?“读书破万卷”使我们联想到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的封闭读书方式，这种单一途径必将导致人类的愚昧与社会的落后。
美国经济学家阿尔文•托夫勒说过：“人类正面临着巨大的飞跃，它正面临有史以来最深的社会巨变和创造性重建，虽然我们还没有清楚地认识它，但我们正从头开始建立一个崭新的文明。”他所说的就是信息社会的改革，所以信息社会并非一个界定得十分明确的概念，它是一个变化的过程——信息社会就是变迁中的当前社会。当人类社会处于迅速变化的阶段时，对知识的需要就特别强烈。讨论信息社会要不要读“万卷书”(知识)的问题，实际上是为了探讨在迈向信息社会的进程中，我们需要什么样的知识和如何获得知识。事实上，在辨论赛中，两支队所持的观点都“钻了牛角尖”。美国经济学家莱斯特•瑟曼说：“如果说知识就是力量，那么知识拥有者在未来的地位将与以往截然不同，这种不同将使力量关系发生变化。”在迈进信息社会之后，是改变教条本身，以适应信息技术的发展，还是固守以往的教条而置外界的变化于不顾?日本经济学家野中几次郎的一句话可能已回答了以上的问题：“经济领域里处处充满了不确定因素，但可以肯定的是，知识是保持竞争优势的一种资源。”所以，要讨论信息社会应如何获得知识的问题，我们应当明白：数据资料不加以整理，就不能成为信息；信息不加以分析，就不能成为知识；知识不用智慧加以应用，就不能成为力量。要迈进信息社会，我们无需为如何寻找知识而绞尽脑汁，而是要掌握获取知识的不同手段，为自身的发展留下广阔的空间。
不同的时代，人的生存方式也不相同，在信息时代里，我们要遵循信息时代的规律，不能一味的在前人的做法上下功夫，毕竟读书破万卷是古代的做法，在当今这样一个新事物大量涌现的时代里，这种做法显然已经不适用，举个例子：现在你正在专心攻读一门科学，可是当你真正做到破万卷的时候，它可能已经成为他人手下的成功了，换言之就是你已被时代和科学的发展所淘汰。
评论者： 新人王三井明 - 试用期 一级
信息社会不需要读书破万卷！ 信息时代是一个高度发展的时代，在这样一个充满挑战的时代里，正有大量的新事物以迅雷不及掩耳之势走进我们的生活，面对这种情况，你是要埋在书本中做一个一心只读圣贤书的落后者，还是做一个眼观六路、儿通八方的时代前人呢？