1、子非鱼安知鱼之乐
庄子和朋友惠施出游，在濠水的一座桥梁上交谈。
庄子看着水里的鲦鱼跃出说：“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。
你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的。”（我站的位置比鱼高）
2、白马非马
“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。
所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。
我所以出名，只是由于白马的学说罢了。
现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”
接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师，这是错误的。”
在前哨战中，孔穿已处于下风。
公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。
他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。
公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。”意思是：孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？
3、两小儿辩日
记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。
说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
扩展资料：
辩论的三要素：
1，辩论中存在着持不同意见的双方或多方。
有不同意见的双方或多方存在才能实现思想交锋。
一个人不可能自己同自己辩论，一个人头脑中几种方案或做法的权衡和比较，那是思考或思辨而不是辩论。
2，辩论必须针对同类事物或同一问题，即存在着同一论题。
如果各方谈论的论题不同，就不能实现有意义的辩论。
例如，一个人说“法律是有阶级性的”，一个人说“市场经济就是法制经济”，由于两人所认识的对象不同，因此两个观点不能构成辩论。
只有当一个人说“法律是有阶级性的”，另一个人说“法律是没有阶级性的”这样两个判断才构成辩论。
因为这两个判断所认识的对象相同，又是相互对立的思想，而这两个判断至多只能有一个为真，不可能都真。
这样就有了谁是谁非的问题，就必然要引起辩论。
3，辩论的诸方有或多或少的共同认识或共同承认的前提，如思维的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正确推理的方法等，以及如社会公理、科学规律等是非真伪标准和价值取向。
没有这些共同承认的东西，辩论只会是一场混战，不可能得出结论。
总之，辩论诸方有共同的话题，而又有不同意见。
从哲学观点看，辩论的诸方是一种对立统一的关系。