第1个回答 2022-06-08
好话说多了，就成了好人。总是说恶语，本来不是坏人的，也慢慢成了坏人。说智慧的话，你就成了智者。说善良的话，你就是个善良的人。所以，你说的话，其实就是别人眼中的你。大家都想改变自己的命运，其实很简单，好好说话，就是改变命运。
人在任何时候的任何一个举动都有可能带来伤害人生的“蝴蝶效应”。所以，老老实实做人、踏踏实实做事，严格律己，才是安全之举。
佛经里讲，鸟左边的翅膀是慈悲，右边的翅膀是智慧，一只翅膀的鸟是飞不起来的。智慧是什么呢？智慧就是当别人用戾气对你的时候，首先你要抱有一颗慈悲心，然后去寻找化解的办法。既要保护好自己的尊严，又不要伤到别人的自尊心，大家都觉得很好。
每个人都很尊贵，每个人内心都充满了光明。但为什么常常控制不住自己，争执不断呢？因为被无明—烦恼所缠。之所以学佛，就是为了把这个烦恼拿掉，就像把尘埃抹掉，内心如镜的光明就出来了。
什么是拔苦？就是通过自己的语言去宽慰对方，让对方从苦难中解脱出来。
佛门告诫我们，当别人过得比我们好的时候，我们一定要随喜，要真诚地替别人感到高兴。这样，自己才会获得快乐。
所以不舍也得舍，舍，不是放弃责任，它是放弃内心的那个执念。
人为何偏爱讲话？佛门有一个词叫“乐说欲”，即非常欢喜讲话，这是人的本性之一。
没有智慧的人，人家怎么能体会到你的慈心悲心呢？人家听到的，全是你很直的那种伤人之语。
所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语的目的，并非是一般意义上认为的为了避免言多必失，担心泄露内心的什么秘密，担心得罪别人，实际上是为了训练自己的心，训练自己的慈悲和智慧。
做不到的事，不由自主地说出来了，根本就没有考虑到自己可能实现不了，这就是大话。说大话有什么过失呢？你以后再讲话，别人就不听你的，就是失信于人，你以后做任何事情，说的话人家都不信，周围的朋友会日渐疏离，诸事都会不顺。
我们要明白一点，沟通不是为了说服别人。沟通是为了理解别人，如果你理解了他的戾气，他的戾气就开始减弱；如果你抱怨冷漠，他的戾气就会增长。
什么是好好说话？很大部分是你好好听人家说了什么，然后再以爱心和智慧来回答。
在任何一个团队里，不要硬性去插手别人的事儿，出于好心帮别人，也一定是在利益全局的前提下，审时度势，帮到点上，而不是显示自己，逞能。
如果有人问你：“你找谁？你来干吗？你心里马上就不舒服了。”这时，你说“阿弥陀佛”，就很好。可以说，“阿弥陀佛”这句话里面有着不为人知的巨大的正能量。这是来自于菩萨的问候和关怀。
与陌生人见面，说一句你好，是同解
佛告诉我们，人一切痛苦的根源在于内心对世界错误的认知，以及由此产生的种种迷茫的行为。
人们认为快乐就是拥有喜爱的事物，而事实恰恰相反，有爱就有痛苦。如果谁说他现在苦，那肯定是他“爱”上了某样东西。
人与人之间，最好的关系是互相提携帮助，在善的道路上共同前进，而不仅仅停留在感情的亲密，甚至烦恼的安慰上。
例如说话、做事不考虑别人的感受的人，一件大家都认为平常的小事，却可能让他大发雷霆。随着愤怒、仇恨念头的增强，制造出来的“产品”自然也越来越不好，越来越让他难受，这是恶性循环。佛教所说的“轮回”，实质上就是这么一回事。
佛法讲，凡夫习惯了从“我”的角度出发，去观察外在的人、事、物，并得出相应的种种感受。殊不知，“我”就像一个哈哈镜，客观与真相在里面有着种种颠倒之相。
其实，对未来的担忧，往往来自于我们不敢去面对当下的不完美，所以，我们希望借助于外物来改变现状。但是，佛陀告诉我们，外物和现状都是要变化的，而且是我们无法掌控的，就像我们只能预测却无法完全掌控天气的变化一样。
赞美别人，应该是以无所求的心去进行，如果抱着有求的心就不是赞美了，那是谄曲，是溜须拍马。
碰到任何事情，我们都要向内来用功，告诉自己用平静的心态接纳它。同时，还要对外在事物的无常变化有正确的认识。
“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”可以说，学会忍耐方能受益终生。
我们常认为自己受到伤害，就一定要报复对方，才能弥补伤痛。可是一阵惨烈报复过后，我们的伤口难道就好了吗？没有，反而是自己在伤口上撒了一把盐，让自己伤得更惨。结果彼此关系渐行渐远，最终或与家人分崩离析，或被领导炒鱿鱼，或与朋友反目成仇。如果开始受点委屈时，学会忍一忍，事情便会过去；如果委屈过不去，内心怨恨不断增加，那便是造恶的开始，真正痛苦的开始。
所谓“委曲求全”，若真“求全”，便没有委屈。所谓“大度能容”，若真“大度”，便虚空能容。
事实上，一个人的愿力越大，阻力就越大，而成败的关键在于是知难而退还是知难而进—能否超越你眼前这堵“墙”—你自己。
我们沮丧忧虑的原因，是外在条件的不如意与变化，我们向外求，求得的只是一个虚假的依靠，等到这个“依靠”无常变化时，就会有更大的痛苦。如果只有一个外在特定的“结果”才能让自己快乐，那就是把人生限制在一条极为狭窄的小路上，因为任何一个“结果”都是因缘和合而成的，既无法主宰，也不会常住。
环境可以成就人，而人也可以通过努力，选择更好的环境。在一个人没有主见的时候，肯定会被环境所影响：好的环境一般会使人进步，恶的环境一般会使人退步。但一个人有了自己正确的人生目标之后，他就会凭借环境去成就自己，从而不断实现自己的人生目标和价值。
在乎别人的看法，其实是在乎自己的形象。总是想保护自己、凸显自己，是内心虚弱的根源。唯有放下对自己的执着，才能放下对外界的依赖。
随缘，就是逢山开路、遇水搭桥。把握自己命运的方向，随着因缘变化而采取适宜的行为，这才是真正“做生命的主人”拥有的态度。
法师有开微博的因缘，就随顺这个因缘，利用微博亲近佛法，这是很好的。攀缘，是指忽略自己的发心和努力，一味寻求外在的因缘。
仇恨，让仇人成为了我们生命中最重要的人。我们把自己生命中最宝贵的时光、最投入的心念，都放在了他的身上。我们时时刻刻都在想着他，不惜失去自己的快乐与平静，不惜忽视自己所爱、所珍惜的人。
外在的人和事早已过去，而内心还一直重现这种伤害，就是用别人的过错来惩罚自己—把仇恨记在心中，才是真正的伤害。冤家对头终有死亡的一天，而内心的烦恼若不除去，会一直伤害自己到永远。
现实生活中离不开忍，忍中具有道德、智慧，忍中具有真善美。忍是一个人生存的第一能力，能屈能伸方为大丈夫本色。
与人交流很拘谨，是对自己有顾虑，对他人有隔阂，归根到底是想保护自己。改善的重点并不是外在的话多话少，而是要有一颗时时处处学习的心。
把内心的哀怨转化为愿力：自己遭受过的苦，不要再让别人遭遇；自己曾缺少的爱，不要再让别人缺少。一念由己向他之心，便是心灵苦乐的转折点，生命升华的起始处。
人必须有愿心，行为才能时时刻刻有力量。愿力即是“用未来决定现在”，未来希望如何，当下就要如何努力，而不是停留在对未来的幻想中。如果内心的想法不能指导现在的行动，那就变成了妄想，而不是愿力。
每一世的生命，不是为了体验，而是为了学习。人的每一生都有自己要学的功课，直至圆满。
人生不是因为顺利而精彩，而是因为战胜磨难而辉煌！自我的成长是真正的成就，而不是外在的什么结果。
心也会累，要给心灵充电。亲近善法的环境和良师益友，能令心获得力量。
佛教说的忍，绝非压抑、硬忍，而是用智慧来消融、用慈悲来转化。例如把打压视作激励，在逆境中培养谦卑。转换思维重点：不要总想着如何去对付逆境，而要想着如何提升自己。
明白信仰的对象、功德，相信自己也能够达到这样的境界。从迷信到智信，需要经过听闻、思维。
一直把伤害记在心里，就是一直在伤害自己；放下对他人的怨恨，也就是放下了刺向自心的利刃。其实归根到底，原谅与宽容不是对他人慈悲，是对自己慈悲。
对于个人而言，首先要自尊自强，人的高贵与否不是看外在的身份、职业，而是由自己的行为决定的。自尊不是从外求得的，而是笃定自己行为的意义，坚持人格的标准，不放任自流，才是真正尊重自己。
真的能忘记，就是放下了。只是我们常常用麻木来掩饰深藏于内心深处的记忆，从来没有真正放下过。其实我们放不下的并非某人某事，只是自己内心的感受。回忆其实是妄想，在幻觉中一遍遍加固内心的执着，然后骗自己说这是无法撬动的巨石。认清了烦恼妄想的本质，它顿时就轻如鸿毛了。
心中无有挂碍是放下，被逼无奈是懦弱。是放下还是懦弱，并不是由别人的看法决定的，而在于自己内心的强弱。大鹏鸟不屑于林间枝头的游戏，即使被小麻雀嘲笑，又岂会放在心上？只要自己足够强大，就不怕他人相欺。