2注释编辑 ①乱离之际：社会动荡不安的时候。
②郑烛之武：郑国的烛之武。鲁僖公三十年，秦、晋两国攻郑，郑国派烛之武出使秦国，游说秦王退兵。
烛之武为秦王分析形势，晓之以利，秦国退兵。晋国见此情况，也鸣金收兵。
③弦高：本是郑国商人，以贩牛为业。经商途中遇到秦军出发去袭郑，他一方面火速派人回国报告，一方面伪装成郑国特使，以12头牛作为礼物，犒劳秦军。
秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。④姑摭：姑且选取。
⑤武德：唐高祖武德年。⑥数十百：数千。
⑦帅众五万：率领五万兵马。⑧东夏：中原东部地区。
⑨所向皆下：所到之处，都望风披靡。⑩乱浙东：在浙东地区起事。
循：沿着。得间：如果有机会。
过大江：渡过长江。掠：占领。
别：另外。尽入于我：全部归入我的版图。
乞师：向人借兵。彼若粗识安危：他若是稍微懂得进退安危的时势。
粗识，稍微懂得。就使：即便是。
窜匿山谷：逃到山谷中躲起来。抄掠：四处掳掠。
旦：早晨。淘：搜捕。
曾无：完全没有。奔突：攻击，出击。
咸：都。矍然：惊竦。
浸：逐渐地。3译文编辑 天下并不缺乏具有雄才大略的智识之士，每当社会动荡不安之时，即使只有数百人聚在一起，或者在只有数城之地的范围内，也必定会涌现出能够出奇谋、划异策的高人，这从史书的记载中可以轻易地查到。
比如在先秦时期，郑国的烛之武 *** 高，沉着冷静地定计，最终保全了自己的国家。后代的此类事例举不胜举，在唐朝尤其多，这里姑且选几位名不见经传的小人物为例。
唐高祖武德初年，北海（今山东益都）郡义军首领綦公顺到处攻城略地，在攻打郡城时却被郡兵所败，后来得到刘兰成作为谋士，仅用了数千人，出奇兵抖擞精神再战，北海郡便宣布投降。海州（今江苏连云港市西南）的臧君相率领五万人马来争夺北海，刘兰成派遣二十名敢死队员趁夜色发动突然袭击，一举击溃了敌兵。
徐圆朗占据今山东、江苏一带，有人劝告他说：“有个叫刘世彻的人，才智超群，举世罕见，在东部地区声名卓著，如果把能他请出来并且奉之为主，那么天下可以唾手而得。”徐圆朗接受了建议，马上派人去迎请刘世彻。
当刘世彻到来时，帐下已有数千名愿意听从号令的人。徐圆朗派他去攻取谯（今安徽亳县）、杞（今河南杞县）一带，由于东方的人早就听说过他的大名，因而刘世彻所到之处，无不望风披靡。
裘甫在浙东地区起事，朝廷派遣王式前去讨伐。裘甫的副手刘暀劝他率兵攻取越州（今浙江绍兴一带），凭借那里高大的城墙，利用那充实的仓库，并且沿浙江构筑防御工事以抵抗官军，如果有机会就长驱进取浙西，且渡过长江，占领扬州，然后掉回头整修、加固石头城（今江苏南京）的防御设施，准备在这里坚守，宣（今安徽宣城）、歙（今安徽歙县）一带及江西一带必有人起来响应，我们再分出一万人马沿海南下，袭取福州和建州（今属福建）一带，这样，国家财赋的主要供应地，就全部归入咱们的版图了。
然而，裘甫拒不接受刘暀的计策。淮南节度使高骈的部将毕师铎进攻高骈，因为兵力不足，便向宣州的秦彦借兵，从而攻克了高骈所坐镇的扬州。
毕师铎派人催促秦彦及早过江，准备推他为主。有人劝告师铎说：“假若您想顺应民心为一方减少灾难，就应当重新奉高骈为主。
在外人看来，您仍然在辅佐高骈，而实际上，您掌握着他的全部兵权，谁敢不服？况且秦彦任节度使，庐州（今安徽合肥）、寿州的人难道能服气吗？我实在担心功名成败难以预料。方今之计，不如立即派人制止秦彦渡江，他如果稍有头脑，懂得进退安危之势，就必定不敢贸然前来，即使他将来指责咱们不守信用，您仍然不失为高骈的忠臣。”
毕师铎很不以为然，次日，他将此事告诉了郑汉章，郑汉章说：“这是位有识之士。”他们再派人去寻那人，可惜已经无影无踪了。
王建镇守成都，大举进攻盘踞在彭州（今四川彭县）的杨晟，可是久攻不下，老百姓多逃入山谷之中藏身。于是，王建手下的各寨士兵每天都四出掳掠他们。
王先成见此情形，便前去劝说王建的部将王宗侃道：“老百姓逃入山谷，就是为了等候国家招安，现在你们追踪掳掠他们，这种行径与强盗没有什么不同。你们一大早出去搜捕抢掠，直到天快黑时才返回营寨，根本没有防敌之意，万一城内有智识之士为他们出谋划策，让他们乘虚反击，先把精兵埋伏在城门内，当望见外出搜捕抢掠的军队渐渐走远，然后出动弓弩手和炮手各百人，攻打军营的一面，并在其余三面都设有疑兵，使得各寨的士兵都全力忙于自保，无暇救援其他军寨，这样你们能不吃败仗吗？”王宗侃闻听大惊，翻然醒悟。
王先成为此列举了七条写成状子，以便提交给王建，向他提出建议。王建当即采纳，并付诸行动。
公告贴出去才三天，藏在山中的百姓争先恐后地出来，就如同回归市场一样，都逐渐地恢复了原来的职业。读了这五条记载，我不禁想到，其他姓名不传、与草木同化为土灰的智识之士，必定数不胜数。
东方有士焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之然后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“
嘻 ！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！”两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。
东方有个贤士，说爰旌目。要有适当的，而饿死在路上。狐父城的强盗说我，见而下食物用来喂养的。爰旌目三喂她然后能看，说：“你是干什么的呢？”他说：“我父亲的人我是狐狸。爰旌目说”：“哈哈！你不是强盗吗？为什么给我吃东西！我决不吃你的食物啊！“两只手撑在地上，呕吐的，不出，喀喀地就趴在地上死。
东方有士焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道，狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之然后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！”两手据地而吐之，不出，喀喀然伏地而死。
翻译：东方有一名学士，名字叫爰旌目。将要去一个地方，饿昏倒在路上，狐父的叫丘的盗贼，看见了他就用壶里的饭喂他。爰旌目被反复喂食之后可以看见事物（苏醒）了，（他）说：“您是什么人？”（丘）回答说：“我是狐父人名叫丘。”爰旌目说：“啊！你不是盗贼吗？干吗喂食物给我吃！我为了道义绝不吃您的食物！”（于是）两手撑地呕吐，呕吐不出来，发出喀喀的声音爬在地上死掉了。
原文： 东方有士焉，曰爰（yuán）旌（jīng）目。
将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。
爰旌目三哺之然后能视，曰：“子为何者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！“两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。
译文： 东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。
爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是狐父人，名叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是个讲仁义的人，不吃你送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。
（原名叫《义不食盗》或《不食盗食》，你那是错别字。。。）
原文：
东方有士焉，曰爰（yuán）旌（jīng）目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之然后能视，曰：“子为何者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！“两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。
译文：
东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是狐父人，名叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是个讲仁义的人，不吃你送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。
原文：东方有人自号智士，才多而心狂。
凡古昔圣贤与当世公卿长者，皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄，终岁不免饥冻。
里有富人，连第宅，甲其国中。车马奴婢，钟鼓帷帐物物惟备。
一旦，富人召智士语之曰：“吾将远游，今以居第贷（借。）子。
凡室中金玉资生之具无乏，皆听子用，不计。期年还，则归我。”
富人登车而出，智士杖策而入。奴仆妓妾，罗拜堂下，各效其所典薄籍以听命，号智士曰“假公”。
智士因遍观居第，富实伟丽过王者，喜甚。忽更衣东走圊（读音qing一声。
厕所。），仰视其室卑狭，俯阅其基湫（读音jiao三声。
低。）隘，心郁然不乐，召纲纪仆（管家。）
让之曰：“此第高广而圊不称。”仆曰：“惟假公教。”
智士因令撤旧营新，狭者广之，卑者增之，曰如此以当寒暑，如此以蔽风雨。既藻（文彩。
引申为彩绘。）其梲（读音zhuo二声。
屋梁上的短柱。），又丹其楹（房子的柱子。）
至于聚筹（古人投矢进壶之戏称为筹。此处引申为投掷抛弃之物。）
积灰，扇蝇攘蛆，皆有法度。事或未当，朝营夕改，必善必奇。
智士躬执斤（斧头。）帚，与役夫杂作，手足疮茧，头蓬面垢，昼夜废眠食，忉忉（操心忧愁的样子。）
焉唯恐圊之未美也，不觉阅岁，成未落也。忽阍者奔告曰：“阿郎至矣！”智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下。
富人劳之曰：“子居吾第乐乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是务，初不知堂中之温密，别馆之虚凉。北榭之风，南楼之月，西园花竹之盛，吾未尝倪目；后房歌舞之妙，吾未尝举觞。
虫网琴瑟，尘栖钟鼎，不知岁月之及子复归而吾当去也。”富人揖而出之。
智士还于故庐，且悲且叹，悒悒而死。市南宜僚（名人。）
闻而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治圊者多矣！子奚笑哉？”翻译：东方有个人自己取号为智士，多才而狂傲。
凡是古代的圣贤和当世的高官学者，都要指摘他们的短处和缺点进行非议和讥笑。然而天寒地冻（他）劳动能力又差，终年不免挨饿受冻。
村里有个富人，宅第连成遍，富甲全国。车马奴婢，宝钟石鼓帷幔帐帘，样样齐备。
一天，富人请来智士对他说：“我就要出远门旅游，现在把居住的宅子借给您用。所有家里的金钱宝贝生活用品什么都不缺，都任凭您使用，绝不计较。
等到一年后回来，就归还给我。”富人上车走了，智士拄着拐杖来了。
奴仆歌妓等下人，排列在堂下拜见，各自按照名册上列职务听从指派，称智士为“假公”。智士于是到宅子各处察看，（发现）其殷实富有雄伟华丽超过王家，非常高兴。
一时要方便来到厕所，仰脸查看觉得厕所低矮狭小，低头审视发现地基浅窄，心中郁闷不乐，叫来管家责备道：“这屋宇高大宽广厕所却不相称。”管家说：“惟假公的教诲是听（假公怎么说怎么做）。”
智士于是命令拆除就的造新的，狭窄的地方改宽，低矮之处加高，说这样可以挡寒冷和暑气，那样可以遮蔽风雨。既在房梁上画彩绘，又将屋柱子涂红漆，以至于扫拢弃置杂物和灰尘，驱蝇灭蛆，都有讲究。
有的事没做好，早晨做的晚上就得改，一定要尽善尽美标新立异。智士（还）亲自拿着斧头和扫帚，和工匠奴仆们为伍，手脚磨出茧，蓬头垢面，废寝忘食，忧心匆匆惟恐厕所不够美，不知不觉经过了一年，工程还未落成。
忽然（有一天）门人跑来告诉说：“主人回来了！”智士赶忙丢下扫帚赶到堂下迎接富人。富人慰劳他说：“您住在我这开心吗？”智士若有所失地说：“自从您出门，我是惟厕所事为己任务，还不知道（你这）堂屋的温馨，别馆的清凉。
北榭的风，南楼的月，西园花竹的茂盛，我都还没见识过；后房中歌舞曼妙，我还没举杯观赏过。琴瑟生虫蒙蛛网，钟鼎落满灰尘，不知不觉期限已到您也回来了而我也该离去了。”
富人作揖送他出门。智士回到原来的住房，伤心叹息，抑郁而死。
集市南边的宜僚听说了（这事）就讥笑他，把它告诉了北山的愚公。愚公说：“您笑什么啊？世上修建厕所的人还多呢！您笑什么啊？”。
当时曹操正与袁绍相对抗，而臧霸屡次带领精兵进入青州，所以曹操能专心应付袁绍，不用顾念东方之事。
曹操在南皮打败了袁谭，臧霸等前往祝贺。臧霸便求派子弟及诸将之父兄家属前往邺城，曹操说：“诸位忠心报国，但何必要如此来表现呢。
昔日萧何派遣子弟前往侍奉高祖，汉高祖没有拒绝，耿纯焚烧自己的房子、马车、棺木追随，而光武帝没有辜负他的好意，现在我将用什么来改变前人的做法呢！”当时东州纷乱，臧霸等执正匡义，征伐暴虐，使黄海、渤海、泰山地区清平安定，他的功没有谁比他大的了，于是都被封为列侯。臧霸被授予都亭侯，又同时担任威虏将军。
臧霸又与于禁讨伐昌豨，与夏侯渊征讨黄巾余贼徐和等，有功劳，升迁为徐州刺史。沛国人武周担任下邳令，臧霸尊敬武周，认为他与众不同，常到其舍做客。
后来臧霸的从事謥詷不遵守法令，武周获得他的罪状，就拘押拷问謥詷使其死于狱中，臧霸更因此与武周友善。臧霸跟从太祖讨伐孙权，先登入敌阵，再入巢湖，攻破居巢。
张辽讨陈兰时，臧霸被调到皖，讨伐吴将韩当，使孙权不能前往救助陈兰。韩当派兵迎战臧霸，臧霸与韩当在逢龙作战，韩当又派兵在夹石拦阻臧霸，臧霸与韩当作战且打败了韩当，带军队回到舒城驻扎。
孙权派几万人乘船驻扎在舒口，分兵前往营救陈兰，听说臧霸军队驻扎在舒城时，立即撤军。臧霸引军连夜追赶，到天明时，行军一百多里，拦阻敌人前后夹击。
敌人窘急不堪，不能上船，跳水而逃者很多。于是吴军不能救陈兰，张辽便打败了陈兰。
臧霸跟从太祖到濡须口征讨孙权，与张辽同为前锋，行军途中遇上大雨，前锋大军先到，江水竟然增涨，敌船逐渐靠近，将士都惶恐不安。张辽想撤离，臧霸阻止张辽说 ：“曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？”第二天，曹操果然发出撤军令。
张辽到了太祖处，把臧霸之言告诉太祖。曹操认为臧霸做得好，授予扬威将军、假节的称号。
后孙权请求投降，太祖还师。便留臧霸与夏侯敦等驻扎在居巢。
佛告诉舍利子说：“在这个娑婆世界的东方，有一个佛土，名字叫做：离垢众德庄严.那个国土有尊佛，名字叫做：遍照吉祥如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，今现正在那里，哀愍世间的众生的缘故，而说微妙的佛法，所说的法无论是初说、说到中间、还是说到最后，都是非常善的，微妙的、纯一圆满的，清净的法.如果有众生能够听闻到遍照吉祥如来的名号，就能超越百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦，随在所投生的地方都能常识过去的宿命.如果有能受持那尊佛的名号的众生，不会失去如前面所获的功德；又能于百千俱胝大劫，随所生的地方心离愚痴，如果生在天人之中，则在天人中受诸妙乐.如果有能建立那尊佛的形像和供养恭敬以及尊重赞叹，不会失去如前面所获的功德；又能于无量俱胝大劫，随在所生的地方常得值遇诸佛，速证无上正等菩提.”。