“祁奚之举”文言文的翻译：举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
“祁奚之举”拼音：【qí xī zhī jǔ】
“祁奚之举”典故：春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他推荐了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚推荐了自己的儿子祁午。
“祁奚之举”出 处：《左传·襄公三年》”祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。’”
晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可.”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也.”平公曰：“善.”遂用之，国人称善焉.居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可.”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也.”平公曰：“善.”又遂用之，国人称善焉.孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣.”【注释】（1）[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊.参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜.”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀.” 平公说：“很好.”依着他任命了解狐.国都里的贵族都称赞任命的对.隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜.”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀.平公说：“很对.”又依着他任命了祁午.国都里的贵州都称赞任命得好.孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了.”。
祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人。 晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉。” 正在这个时候羊舌职死了， 晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以。” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他。
君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结。《尚书。洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡。”这话大概是说的祁奚 这样的人了。解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人。恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人。《诗.小雅.裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人。” 祁奚就具有这样的美德。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
（选自《左传》）
祁奚举贤（攘公三年）-----不偏不党的滋味 【原文】祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）.称解狐（3）——其仇也.将立之而卒.又问焉.对曰：“午也可（4）.”于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）.”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）.君子谓祁奚于是能举善矣（10）.称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）.《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）.” 其祁奚之谓矣.解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也.夫为善，故能举其类.《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）.” 祁奚有焉.【注释】（1）祁奚：字黄羊，晋国大臣，三年前任晋国中军尉.请老：告老，请求 退休.（2）晋侯；指晋悼公.嗣：指接替职位的人.（3）称：推举.解狐：晋国的大臣.（4）午；祁午，祁奚的儿子.（5）于是：在这个时候.羊舌职：晋国的大臣当时任中军佐，姓羊舌，名职.（6）孰：谁.（7）赤：羊舌赤，字伯华，羊舌职的儿子.（8）中军尉：中军的军尉.（9）佐子：辅佐他，这里这指担当中军佐.（10）于是：在这件事情上.举：推荐.善：指贤能的人.（11）谄（chan）：谄媚，讨好.（12）比：偏袒，偏爱.（13）偏：指副职，下属.党：勾结.（14）这两句话见于《尚书.洪范》.王道：理想中的政治.荡荡：平坦广大的样子.这里指公正无私.（15）这两句诗 出自《诗.小雅.裳裳者华》.【译文】祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人.祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人.晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了.晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉.” 正在这个时候羊舌职死了，晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以.” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他.君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人.推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结.《尚书.洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡.”这话大概是说的祁奚 这样的人了.解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人.恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人.《诗.小雅.裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人.” 祁奚就具有这样的美德.【读解】根据我们自己的经验，能做到象 祁奚这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好只以德行和才能作为推荐的标准，这样的人古往今来都是少数，确实不多.假如世界上充满了象 祁奚这种坦坦荡荡、不偏不党的君子，世界将会是另一个样子，祁奚也就失去了光彩.正因为稀少，大多数人做不到，他才成了榜样，才有了光彩，才让我们称赞.从人们的愿望来说，总希望祁奚越多越好，世界也将因此变的越来越美好.但是，希望和现实总是有差距的 ，有时甚至还会很大.一方面我们不会因为现实不如意而放弃希望；另一方面，我们也不会有了前人榜样 ，心怀希望，从而闭目不看现实.这大概是一个永远的结论，难以解决.理想与现实比较起来，要虚无飘渺的多，因为我们总是脚踏实地、实实在在地感受到周围生活的真实模样：人们拉帮结伙，你吹我捧，一方面胆子更大，另一方面手法更新，再加上更新的创造，比如“炒”，比如人走茶不凉把尾巴留下.当你实实在在地面对这些东西时，能不丧气吗？.我们总是在失望和丧气中想起一句不老不新的话：前途是光明的，道路是曲折的.表面上看起来这话充满积极乐观的气味，但是一想到玻璃缸里的 金鱼，就是一番滋味在心头.。
祁奚举贤（攘公三年） -----不偏不党的滋味 【原文】 祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）。
称解狐（3）——其仇也。将立之而卒。
又问焉。对曰：“午也可（4）。”
于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）。”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）。
君子谓祁奚于是能举善矣（10）。称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）。
《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）。” 其祁奚之谓矣。
解狐得举， 祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。
《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）。” 祁奚有焉。
【注释】 （1）祁奚：字黄羊，晋国大臣，三年前任晋国中军尉。请老：告老，请求 退休。
（2）晋侯；指晋悼公。嗣：指接替职位的人。
（3）称：推举。解狐：晋国的大臣。
（4）午；祁午， 祁奚的儿子。（5）于是：在这个时候。
羊舌职：晋国的大臣当时任中军佐，姓羊舌，名职。（6）孰：谁。
（7）赤： 羊舌赤，字伯华，羊舌职的儿子。（8）中军尉：中军的军尉。
（9）佐子： 辅佐他，这里这指担当中军佐。（10）于是：在这件事情上。
举：推荐。善：指贤能的人。
（11）谄（chan）：谄媚，讨好。（12）比：偏袒，偏爱。
（13）偏： 指副职，下属。党：勾结。
（14）这两句话见于《尚书。洪范》。
王道： 理想中的政治。荡荡：平坦广大的样子。
这里指公正无私。（15）这两句诗 出自《诗.小雅.裳裳者华》。
【译文】 祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人。
晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉。”
正在这个时候羊舌职死了， 晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以。” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他。
君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结。
《尚书。洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡。”
这话大概是说的祁奚 这样的人了。解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人。
恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人。《诗.小雅.裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人。”
祁奚就具有这样的美德。 【读解】 根据我们自己的经验，能做到象 祁奚这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好只以德行和才能作为推荐的标准，这样的人古往今来都是少数，确实不多。
假如世界上充满了象 祁奚这种坦坦荡荡、不偏不党的君子，世界将会是另一个样子，祁奚也就失去了光彩。正因为稀少，大多数人做不到，他才成了榜样， 才有了光彩，才让我们称赞。
从人们的愿望来说，总希望祁奚越多越好，世界也将因此变的越来越美好。但是，希望和现实总是有差距的 ，有时甚至还会很大。
一方面我们不会因为现实不如意而放弃希望；另一方面，我们也不会有了前人榜样 ，心怀希望，从而闭目不看现实。这大概是一个永远的结论，难以解决。
理想与现实比较起来，要虚无飘渺的多，因为我们总是脚踏实地、实实在在地感受到周围生活的真实模样： 人们拉帮结伙，你吹我捧，一方面胆子更大，另一方面手法更新，再加上更新的创造， 比如“炒”，比如人走茶不凉把尾巴留下。当你实实在在地面对这些东西时，能不丧气吗？。
我们总是在失望和丧气中想起一句不老不新的话：前途是光明的，道路是曲折的。表面上看起来这话充满积极乐观的气味，但是一想到玻璃缸里的 金鱼，就是一番滋味在心头。
祁奚举贤（攘公三年）
-----不偏不党的滋味
【原文】
祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）。称解狐（3）——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰：“午也可（4）。”于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）。”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）。 君子谓祁奚于是能举善矣（10）。称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）。” 其祁奚之谓矣。解狐得举， 祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）。” 祁奚有焉。
【注释】
(1)祁奚：字黄羊，晋国大臣，三年前任晋国中军尉。请老：告老，请求 退休。（2）晋侯；指晋悼公。嗣：指接替职位的人。（3）称：推举。解狐：晋国的大臣。（4）午；祁午， 祁奚的儿子。（5）于是：在这个时候。羊舌职：晋国的大臣当时任中军佐，姓羊舌，名职。（6）孰：谁。（7）赤： 羊舌赤，字伯华，羊舌职的儿子。（8）中军尉：中军的军尉。（9）佐子： 辅佐他，这里这指担当中军佐。（10）于是：在这件事情上。举：推荐。善：指贤能的人。（11）谄（chan）：谄媚，讨好。（12）比：偏袒，偏爱。（13）偏： 指副职，下属。党：勾结。（14）这两句话见于《尚书。洪范》。王道： 理想中的政治。荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。（15）这两句诗 出自《诗.小雅.裳裳者华》。
【译文】
祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人。 晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉。” 正在这个时候羊舌职死了， 晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以。” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他。
君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结。《尚书。洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡。”这话大概是说的祁奚 这样的人了。解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人。恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人。《诗.小雅.裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人。” 祁奚就具有这样的美德。
【读解】
根据我们自己的经验，能做到象 祁奚这样，不管是仇人也好，还是自己的亲属、部下也好只以德行和才能作为推荐的标准，这样的人古往今来都是少数，确实不多。假如世界上充满了象 祁奚这种坦坦荡荡、不偏不党的君子，世界将会是另一个样子，祁奚也就失去了光彩。正因为稀少，大多数人做不到，他才成了榜样， 才有了光彩，才让我们称赞。
从人们的愿望来说，总希望祁奚越多越好，世界也将因此变的越来越美好。但是，希望和现实总是有差距的 ，有时甚至还会很大。一方面我们不会因为现实不如意而放弃希望；另一方面，我们也不会有了前人榜样 ，心怀希望，从而闭目不看现实。这大概是一个永远的结论，难以解决。
理想与现实比较起来，要虚无飘渺的多，因为我们总是脚踏实地、实实在在地感受到周围生活的真实模样： 人们拉帮结伙，你吹我捧，一方面胆子更大，另一方面手法更新，再加上更新的创造， 比如“炒”，比如人走茶不凉把尾巴留下。当你实实在在地面对这些东西时，能不丧气吗？。
我们总是在失望和丧气中想起一句不老不新的话：前途是光明的，道路是曲折的。表面上看起来这话充满积极乐观的气味，但是一想到玻璃缸里的 金鱼，就是一番滋味在心头。