越人养狗
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！
翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！
网上找的.没有启蒙读本 不好意识
答案：
猫 犬
苏东坡说：“养猫用来捕鼠，不可以没有鼠而养不捕鼠的猫；养狗用来防奸邪之人，不可以没有奸邪之人而养不叫的狗。”我认为猫不捕鼠还可以，不捕鼠而捕鸡就更坏了；狗不叫还可以，不对着盗贼叫而对着主人叫就更坏了。仇视正直的人，一定要尽力打击而去除他，这不就是猫捕鸡吗？觊觎重要的职位，使皇上孤立，这不就是狗吠主吗？
一、1.指奸邪之人 2.指猫不捕鼠 3.更坏 4.嫉恨正直的人
二、觊觎重要的职位，使天子孤立，这不是对着主人叫吗？
三、宋代文学家苏轼；略。
四、在其位，谋其政，不可以尸位素餐。（尸位：占着职位而不尽职守；素餐：吃闲饭。）
越人在路上遇到一只狗，那狗低着头摇着尾巴发出人的语言说道：“我擅长于捕猎，捕到的猎物和你平分.”那越人很高兴，带着狗一起回家.喂给它米饭和肉，像对待人一样去对待它.狗受到盛情的礼遇，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定是自已全部吃掉.有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，它捕猎到的野兽，狗全部吃了，你凭什么还要养狗呢？”那越人醒悟了，因此给狗分野兽的肉的时候，多的给自己.狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子，就跑着离开了.把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢！讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人 对于恶人和恶势力，不要姑息纵容.到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的.此所谓养虎为患是也.。
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”
越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。
狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。
狗怒，啮其首，断领足，走而去之。 夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 越国有个人在路上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”
（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。
（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。
狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。 把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢。
8.第二节中写到野生动物的生存之艰难，目的何在？
9.文中说狗狗见的世面比野生动物的大，你能结合文章说说它都见过哪些世面吗？
10.为什么说狗是聪明的？（用文中的话回答）
11.你能总结一下狗聪明在何处吗？
12.可以从文章中看到人的哪一些弱点？
13.你认为题目是否另有深意，说说你对题目的理解。
14.从文中找出两句你认为幽默的句子。
参考答案：
8、与狗狗的安全生存环境、优越的待遇形成鲜明对比，突出狗的“聪明”。
9、有肉吃、能洗澡、能遛弯儿、能享受人为它提供的诸如此类的服务、生孩子还能做剖腹产手术、住豪华别墅、乘豪华轿车等。
10、因为它“看起来是投靠了人，做了人类的奴才；其实，也可以反过来说是利用了人，揣摸透了人的弱点，让人心甘情愿地成了它的仆人。”
11、装憨卖傻，活力四射，永远跟随主人左右。
12、有人迎合就信任不已、让你高高在上就虚荣心高涨等。
13、狗的聪明其实从某种程度上讲就是人的愚蠢。 14、略
原文越人道上遇狗。
狗下首掉尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之礼以人。
狗得盛礼，日益倨（音jù），猎得兽，必尽啖乃已。或嗤（音chī）越人曰：“尔饮食之；得兽尽啖，将何以狗为？”越人悟，因与分肉，多自与。
狗怒，啮其首，断其领足，走而去之。夫以家人豢狗，而与狗争食，几何不败也！——《伯牙琴》翻译有一个越人在路上遇到一只狗，那狗低头摇着尾巴像人一样说道：“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。”
那越人很高兴，拉着狗一起回家。喂给它精米和肉食，像对待人一样对待它。
狗受到盛情的款待，一天天地傲慢起来，猎取的野兽，都全部吃掉才停。有人就讥笑越人说：“你给它吃给它喝，捕猎到的野兽，它却全部都吃了，那你为什么还养它呢？”越人醒悟了，于是和狗分野兽的肉时，给自己留了多一点。
狗很恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，就跑着离开了。把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢！注释1、掉：摇动。
2、若：你。3、引：牵，拉，带领。
4、俱：一起，一同。5、食：吃。
6、粱：精米，上好的米。7、以：用。
8、倨：傲慢，骄傲。9、啖：吃。
10、已：停止。11、或：有人。
12、嗤：讥笑。13、啮：咬。
14、领：头颈。15、悟：明白。
16、越：越国，也可指今江浙一带。17、人：像人一样。
18、益：更加。19、为：做，这里指养。
20、尽：都；全部。21、饮食：让····饮食。
句子翻译1、狗下首摇尾人言曰：狗低下头摇动尾巴像人一样说话。2、我善猎，与若中分：我擅长于捕食，（如果捕到兽）跟你平分。
3、尔饮食之：你给它喝的吃的。4、将何以狗为：那（你）为什么还要养狗呢？5、得兽，狗辄尽啖，将何以狗为？：捕猎到的野兽，狗却全部都吃了，那你养狗还有什么用呢？对于恶势力，不要姑息容忍。
一旦到自己无法忍受的时候，那就难免自取其祸了。这就是所谓的“养虎为患”是也。
谚语有“人心不足，蛇吞象。”。
原文：
晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至，免焚。生醒，方见之。
尔后，生因暗行，堕于空井中。狗 *** 彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云，“以狗相与”。人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走还。
译文：
晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别喜爱这条狗，无论做什么事情都要带上它。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。于是狗来回不停地叫，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗发现这个人前面有一坑水，于是跑到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，没有燃烧起来，主人躲过了被火焚烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。
后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个杨生。杨生说：“如果您能够救我出来，我肯应要优厚地报答您。”那个人说：“如果你把你的狗送给我，我就救你出来。” 杨生说：“这只狗曾把我从死地救活，不能给你，（如果你要其他的东西）我就不会吝惜。” 那个人说：“假若这样，我就不救你了。” 狗在这时低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是对那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。
重点字词：
行止与俱：止，停止
燎原：放火烧荒
周章：来回环绕
狗便走往水中：走，跑
跬步：半步，此处指小步
方见之： 见，通 “现”，发现
若尔：假若这样
生知其意：意，意思
狗夜走之： 走，逃跑
狗：通人性，智慧超凡
望采纳，O（∩_∩）O谢谢
177、王冕
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
177、王冕
王冕是诸暨人.七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读书；听完，就默记在心.晚上回家，忘了牵牛.------父亲愤怒地打了他，但不久又像以前一样了，母亲说；”儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开家投靠和尚庙而居住.晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读，响亮的读书声一直到天亮.佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩，就像没看见一样镇定.安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.