第1个回答 2011-09-11
怅为感慨的意思，
意思为面对这茫茫大千世界，怎能不激起思绪万端，问问这广阔无垠的大地啊，谁才是主宰你命运的主人呢？
这是一个伟大的问题，毛主席想了，问了，这是天问，是主宰命运的世纪之问。
这首词上阙是写景的，下阙是抒发感情的，而这一句就贯穿了整个文章，表大了毛泽东的胸怀和崇高理想。 橘子洲头的最南端3000平米“洲头广场”前有一个醒目的扇形“问天台”，
取意当年32岁毛泽东在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。
毛泽东赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。“虽万类之众多，独在人而最灵。”作为万物之灵的人呢？他们却没有自由！于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人毛泽东的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮？
屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
第2个回答 2011-09-11
怅为感慨的意思，
意思为面对这茫茫大千世界，怎能不激起思绪万端，问问这广阔无垠的大地啊，谁才是主宰你命运的主人呢？
这是一个伟大的问题，毛主席想了，问了，这是天问，是主宰命运的世纪之问。
这首词上阙是写景的，下阙是抒发感情的，而这一句就贯穿了整个文章，表大了毛泽东的胸怀和崇高理想。 橘子洲头的最南端3000平米“洲头广场”前有一个醒目的扇形“问天台”，
取意当年32岁毛泽东在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。
毛泽东赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。“虽万类之众多，独在人而最灵。”作为万物之灵的人呢？他们却没有自由！于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人毛泽东的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮？
屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
毛泽东诗词的开卷之作怎么没提国家和人民？
其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地上的民国政府和天下苍生吗？！
毛泽东因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗？诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。
第3个回答 2011-09-11
1面对秋景和苍茫的大地，诗人却把“景”抛开，问出“谁”是大地的主宰这样一个出人意料的问题，自是不同凡响。这是由自然过渡到人事，诗人面对生机蓬勃的大自然和广阔的宇宙，想到祖国的命运和革*命的未来，从而进入深沉的思考，提出主宰大地的是谁的问题。
2自然界的万类尚且显示自己的生命力而“竞自由”，何况我们有思想有灵魂的人呢？主宰大地，就是拼搏进取，就是进行革*命斗争，这一发问，显示了青年革*命者毛泽东以天下为己任的宏大心胸和高远志向。
3本文的“景”，由“看”领出。诗人看到山上“万山红遍，层林尽染”，水中“漫江碧透，百舸争流”，天上“鹰击长空”，水底“鱼翔浅底”，最后一句“万类霜天竞自由”则从眼前的山、林、水、船、鹰、鱼，一下扩展到世间万物，面对如此壮丽的山河和生机勃勃、奋发自强的大自然，作者情不自禁：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”通过询问大自然盛衰荣枯应该由谁主宰的问题，表现出诗人博大胸怀和革命者的凌云壮志。从而实现了由“景”到“情”的飞跃，达到借景抒情的目的。
第四题不晓得了本回答被提问者采纳