桂冠
古希腊常把用月桂树叶编织成的帽子授予杰出的诗人或竞技比赛的优胜者，以此来象征光荣。后人借桂冠代替第一。
鳌头
鳌头指古时宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕。古代科举进士发榜时，状元站此迎榜。“独占鳌头”意为占据第一。
问鼎
鼎是国家古代政权的象征。敢于问鼎者说明力量很强大，有能力掌管大事，即第一者。
榜首
古代科举考试后，列名张榜，榜首即列于全榜之上的第一名。
夺魁
魁之为首者，夺魁就是争取第一。
执牛耳
古代诸侯订立盟约时，立盟者要亲手宰割牛耳取血，让每人尝一口，后来，便以执牛耳象征在某一方面居领导地位，意为第一。
拔得头筹
状元
独占鳌头
桂冠
领衔
执牛耳
first blood（哈哈）
科举考试以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。（状元起初即称“状头”）中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居鼎之首，亦别称鼎元。 明清两代，殿试一二三名，确定其名称为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。状元的地位日益特殊，新进状元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。 进士是中国古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
首和次咯
鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《 汉书•苏武传 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。
八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
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莘莘学子
同窗
书生
桃李
高足、上足
同笔研
门下
门人
门生
门徒
门下士
门下生
门下客
门弟子
晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。
月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：
玉兔(着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)
夜光(夜光何德，死则又育?——屈原)
素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)
玉轮(玉轮轧露溼团光，鸾相逢桂香陌——李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)
桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)
顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
皇上的女婿、公主的丈夫称为驸马,也叫粉侯。驸马原是官职名称,最早出现在汉武帝时期,全称为驸马都尉。驸马都尉是负责皇帝出游时随驾搭乘从车副车之职,俸禄二千石,一般由皇室、诸侯、外戚及世族子弟担任。由于驸马经常成为公主之夫或授此官职予公主之夫,后来就变成公主之夫专有的称谓。下面就和我一起来了解下 驸马的别称为什么叫粉侯 。
古代帝婿最有意思的一个称呼是“粉侯”。《宋史刑法志》记载:“俗称驸马都尉为粉侯,人以王师约,故呼其父尧臣为粉父,又长编韩嘉彦尚主,其兄忠彦则粉昆也。”王师约,字君授,是宋朝廷官员王克臣之子,宋英宗看重读书人,决定为公主找一个会读书的儒生为婿,他听说王克臣之子很会读书,所以命宰相把王克臣招去,谕旨王克臣儿子王师约明日献一篇文章给皇帝御览。王克臣心里明白,皇帝已经相中自己儿子了,当皇族有戏,他急忙赶回家,千叮嘱万嘱咐,要儿子使出平身所有功夫,把即将跨进皇门这一战打好、打胜,经过一个通宵奋战,第二天王师约果然“献赋一编,即坐中赋《大人继明诗》,遂赐对。”文章写得很精彩,宋英宗大为赞赏,选为附马都尉,娶徐国公主。皇帝还给这个女婿授左卫将军,面赐玉带,又赐《九经》、笔砚,以勉励女婿读书进步。因为王师约做了驸马,即粉侯,所以有人戏称他的父亲(王克臣)为“粉父”。另外,文中的韩嘉彦(1067—1129),字师茂,相州安阳(今属河南)人,宋代词人。娶宋神宗第三女为妻,拜驸马都尉,终赢海军承宣使。宋代驸马为“粉侯”,所以旁人戏称韩嘉彦的兄弟韩忠彦为“粉昆”,古代“昆”是称人兄弟,如昆仲、昆季、昆玉等皆为兄弟的敬辞。
“粉”,如粉灰、粉笔、粉末,都是易碎之物,但粉尘却能飞扬,皇帝的女婿“粉侯”,听起来不雅,但确实有高扬的用意,特别现代用语“粉丝”确是一个谁都喜欢的词汇,粉丝多,说明你很受欢迎、很受关注,写部落格的人天天都希望多些粉丝,这是一种普遍心理。看来“粉”字一族还是有来头的。当不上“粉侯”,混个”粉父”或“粉昆”也不错,摇身一变成了“皇亲国戚”,为此粉身碎骨也不惜,其实做皇亲国戚,对山野村夫而言是绝对难受的,由于太多的规矩束缚,失去了做常人的自由,做人就是这么难,如果你真想完全自由自在地生活,就不得不远离粉丝和粉侯!
1、头，头道关
2、大，大师兄
3、初，初吻
4、首，首胜